Mikä on somatics?

Mikä on somatics?

Yleensä Somatika on tiede, joka tutkii kehoa ja kaikkea siihen liittyvää.

Termi "psykosomatia"; - tämä on somaattisen suunnan suunta, jossa tutkitaan kehon tajuton käyttäytyminen tietyssä tilanteessa. Nykyään melko harvat elokuvat ja tv-ohjelmat kertovat meille psykosomaattisista aineista, siitä, miten kehon kieli sallii keskustelukumppanin ymmärtää, missä puhumme totuutta, ja missä me huijaamme tai jopa puhumme itsestään.

Somatics on tieteen suuntaus, joka tutkii kehon ja mielen vuorovaikutusta. Tämä on vaihtoehtoinen tapa vapauttaa taudista ja paljastaa sen valmiudet. Somatics on suunnattu tietoisuuden ja kehon yhdistymiseen, jotta löydettäisiin sisäinen tasapaino, harmonia, etsitään omia itsensä ilmentymismuotojaan ja sen seurauksena vapautuminen fyysisistä sairauksista ja stressistä. Järjestelmän perustaja harkitaan

Termi "somaticquot"; usein löytyy psykologian kirjoista. On olemassa psykosomaattisia aineita - eli henkilön käsitystä hänen ruumiinsa.

Ja siellä on somaattisia sairauksia - eli ei psykologisia, vaan ruumiinsairauksia.

Somatics on ihmiskehon tiede, sen liikkeet, ajattelun laadun ja elinten suorituskyvyn suhde. Somaatinen osoittaa fyysisen terveyden ja ajattelutavan ehdottoman suhteen, katsomaan itseään, niiden järjestelmiä ja elimiä sisältäpäin; - tunne itsestäsi.

"Somaattisen" käsitteen tärkein ajatus; on lausunto, että keho ja mieli eivät ole erotettavissa. Ne edustavat kokonaisuutta, joka osallistuu ihmisen elämän prosessiin.

Kun somaattinen lähestymistapa liike-elämään, on välttämätöntä luoda kehon ja tietoisuuden integrointi, jotta löydettäisiin sisäinen tasapaino ulkomaailman ja henkilön sisäisen tilan välille, joka puolestaan ​​sallii sisäisen maailman harmonian.

Kreikan soma-kääntelyssä tämä on keho, ja somatikot ovat olosuhteita, jotka liittyvät sisäelinten sisäisten sairauksien tai sisäisten elinten ominaisuuksiin. Esimerkiksi psykosomaattinen patologia on mielenterveyshäiriöitä, jotka liittyvät henkilön sisäelinten sairauteen (patologiaan).

Ei pidä sekoittaa termiä psykosomatia, joka viittaa pikemminkin lääkkeeseen, ja toiseksi psykologiaan ja Thomas Hannan Somaticiin.

Jälkimmäinen on puhtaasti kehon suunta, vaikka sen seurauksena se auttaa pääsemään eroon kroonisesta hermoston jännityksestä ja parantamaan monia tuki- ja liikuntaelimistön sairauksia, kuten: skolioosi, niveltulehdus, bursiitti, jäädytetty olkapää syndrooma, kyphosis, lordosis ja muut.

Menetelmänsä luomisessa Thomas Hanna luotti monien vuosien tutkimukseen ja käytäntöihin sellaisten loistavien edeltäjien kuten Elsa Gindler, Matias Alexander, Moshe Feldenkrais.

Hannahin Somaticsin ydin on se, että ihminen voi palauttaa luonnollisen liikkuvuuden ja helpottaa missä tahansa iässä lihasten uudelleenkoulutuksen tai aivojen kosketuksen palauttamisen kautta.

Somatic ei ole voimistelu tai mitään sellaista. Somaattiset liikkeet suoritetaan hitaasti lattialla, kiinnittäen huomiota kehossa esiintyviin prosesseihin. Menetelmä on hyödyllinen tuki- ja liikuntaelimistön ongelmista kärsiville ihmisille sekä urheilijoille, tanssijoille, joogille, näyttelijöille, laulajille ja muille ihmisille, jotka haluavat parantaa liikkeensa laatua ja siten heidän elämäänsä.

Somaattisen. Tämän käsitteen esitteli amerikkalainen tutkija Thomas Louis Hanna.

Hän osallistui useisiin lääketieteen alan tutkimuksiin ja teki joitakin johtopäätöksiä. Hän totesi, että kehon sairaudet liittyvät ehdottomasti psykologisiin traumoihin ja erilaisiin tapahtumiin ihmisten elämässä, jotka ovat tehneet heille vahvan vaikutelman, eli joita he ovat aina muistaneet.

Jos esimerkiksi kehossa on sairaus, se voi johtaa huonoon tunnelmaan. Tai päinvastoin, jonkinlainen psykologinen trauma voi johtaa joihinkin sairauksiin kehossa.

Ja hän keksi somaattisuuden - lääketieteen osaston, joka tutkii sielun ja ruumiin vuorovaikutusta sekä tapoja päästä ulos taudista jonkin koulutuksen avulla. Esimerkiksi jonkinlaisen kehon harjoittelu voi parantaa joitakin mielenterveysongelmia ja päinvastoin, jotkut kehon kivut voivat myös parantaa huonoa tunnelmaa.

Somatic harjoittaa kehon tutkimista, ja sana somatic tulee kreikkalaisesta käännöstyöryhmässä. Somaattisia mielipiteitä on niin paljon. Mielenkiintoisinta on pitää kehosi sisältä, ikään kuin ulkopuolelta. On myös mielenkiintoista, että uskotaan, että kaikki sairaudet johtuvat psykologisesta häiriöstä, eli jos elät sopusoinnussa itsesi kanssa, et ole sairauden kohteena.

somaattinen

Somaattinen - Somaattinen koulutus [1] (Hannahin somaattinen koulutus, Somatics, Somatic Education, Hanna Somatic Education®) on Feldenkrais-menetelmään perustuva neuromuskulaarinen koulutusjärjestelmä (mielen ja kehon koulutus), joka auttaa pääsemään eroon kivusta ja saamaan vapautta. kehon liikkeet koko elämäsi ajan.

Sisältö

Historia

Hannah Somatic Education (HSE), jota kutsutaan myös Somaticsiksi, kehitti Thomas Hannah. Floridan yliopiston filosofian tiedekunnan filosofina ja dekaanina Hannah kuvaili yksityiskohtaisesti kehonsa filosofiaa hänen kirjassaan, Body Overrun: Somaattisen ajattelun oppikirja (kapinalliset kapinalliset: alku somaattisessa ajattelussa).

Vuonna 1976 Hannah esitteli termin "somatics" (somatics) kuvaamaan mielen ja kehon yhdistymiseen liittyviä koulutusaloja. Hän alkaa ajatella uudelleen sanaa "soma". Soma on käsite, jonka hän määrittelee kehoksi, joka tuntuu sisältä. Kreikan soma "soma" tarkoittaa sen alkuperäisessä mielessä kehoa, joka on erotettu mielestä. Tämä jako keisti keinotekoisesti kehon rakenteen tutkimisen sen tehtävien tutkimuksesta. Hannahin näkökulmasta kehon ja mielen välillä ei ole eroa. Hannah käyttää termiä "soma" kuvaamaan "kehon huopa sisäpuolelta": ts. ihmisen itsensä esittäminen ensimmäisestä henkilöstä, jonka sisällä hänen omat sisäiset tunteet, käyttäytyminen ja aikomukset toteutuvat täysin. Näin ollen Hannan määritelmän mukaan soma "soma" ei määritä kehoa erillisenä komponenttina ja erillään mielestä. Sen sijaan termi "soma" viittaa tietoiseen kehoon, joka tuntuu sisältä ja on erottamaton osa mielen-kehon prosessia. Tämän itsetuntemuksen näkökulman terapeuttinen käyttö on keskeinen ero, joka erottaa Hannahin somaattisen tavanomaisista terapeuttisista lähestymistavoista.

1970-luvun alussa Hannah tapasi israelilaisen fyysikon ja fyysisen opettajan Moshe Feldenkrisin, jonka menetelmä (Feldenkrais Method) oli yhteensopiva Hannahin kehonfilosofian kanssa. Hannah järjestää ensimmäisen Feldenkrais-koulutusohjelman Yhdysvalloissa Humanistisen psykologian instituutin johtajana (nyt Saybrook-instituutti). Hän jatkaa tutkimustaan ​​Feldenkraisilla jo vuosia, ja myös käytännöt Somatologisen tutkimuksen ja koulutuksen instituutissa Novatossa, jonka hän perusti vuonna 1975.

Feldenkrais-menetelmää käytettäessä Hannah valvoo asennon erityisongelmia kaikenikäisille ja yhteiskunnallisille tasoille. Hän toteaa myös, että tietyt menettelyt ovat erittäin tehokkaita, koska auttaa asiakkaita palauttamaan lihakset, jotka pitävät heidät väärässä asennossa ja rajoittavat heidän liikkumistaan. Nämä työtekniikat tunnetaan Hannahin somaattisena opetuksena. [2]

periaatteet

Somaattiset väittävät, että meillä on taipumus ottaa käyttöön yksi tai toinen ominaisuus, joka johtuu kroonisesti jännittyneistä lihaksista. Kun lihaksemme ovat tasapainossa sävyssä (kehon etu-, taka- ja sivuosien lihasten normaali jännitys), olemme miellyttävässä, pystyssä. Kun lihaksemme ovat kireät toisella puolella enemmän kuin toiset, olemme ”vedettyinä” jännityksen suuntaan. Lihakset kiristyvät hermoston lähettämiin signaaleihin. Jos hermosto lähettää jatkuvasti viestejä "rasitukselle", esiintyy tiettyjen lihasten kroonisia supistumismalleja. Tämä voi aiheuttaa vääriä asennon ja epämiellyttäviä oireita, kuten kivuliaita lihaksia / niveliä, päänsärkyä jne. Thomas Hanna ehdotti "sensorimotor amnesian" (SMA) käsitettä, jotta selittäisimme, millainen taipumus on unohtaa tiettyjä liikkeitä tai lihastemme tasapainoista käyttöä. SMA tapahtuu, kun opimme rasittamaan kovaa, reagoimaan kipuun, traumaan tai emotionaaliseen stressiin. SMA heijastaa täydellisen neuromuskulaarisen kontrollin menetystä asennossamme. SMA johtaa usein kipuun ja johtaa aina epämukavuuden tunteeseen ja kevyyden menetykseen liikkeissämme. Työssään asiakkaidensa kanssa Thomas Hanna totesi, että SMA ja sen mukana tulevat asennon ongelmat ilmenevät kolmen pääasiallisen refleksinjännityksen muodossa. Hannah tunnisti nämä refleksit: "vihreän valon" refleksiksi, "punaisen valon" refleksiksi ja vammojen refleksiksi.

Somatic on se

Tämä artikkeli julkaistiin ensimmäistä kertaa SOMATICS-lehdessä: Bodily Arts and Sciences -lehden aikakauslehti-lehti. 4, kevät-kesä 1986.

Thomas Hannah (1928–1990) kirjoitti useita kirjoja ja loi lehden, josta tuli tärkeimpiä tekijöitä keskinäisen ymmärryksen ja viestinnän ympäristön luomiseksi monien yhtenäisten fyysisten koulujen (Legend) välille. Koska hän on samanaikaisesti filosofi ja Feldenkrais-menetelmän asiantuntija, hän loi lopulta omaa menetelmäänsä, joka perustuu tähän tietoon. Hänellä oli epätavallinen näkökulma, jonka näkökulmasta hän ei nähnyt ainoastaan ​​näiden teosten käytännön parantavaa merkitystä, vaan myös niiden syvää vaikutusta todellisuuden ymmärtämiseen. Tämä on ensimmäinen osa pitkää esseitä, jotka käsittelevät yhtenäistä fyysisyyttä, joka on käännekohta näennäisesti eri koulujen yhtenäisyyden ilmaisemisessa.
- Don Henlon Johnson, esittely artikkeliin Bone, Breath Ele: suoritusmuotojen käytännöt (1995)

1. "Soma" - ja "body" -käsitteiden välinen ero

Somatics on tietopinta-ala, joka käsittelee soman tutkimusta eli kehoa sen havainnoinnin asemasta sisäpuolelta (ensimmäiseltä henkilöltä). Kun ihmistä havaitaan sivulta, toisin sanoen kolmannen henkilön asemasta, ihmiskehon ilmiö havaitaan. Mutta kun sama henkilö havaitsee itsensä ensimmäisen henkilön asemasta oman proprioseptisten tunteidensa järjestelmän kautta, toinen ilmiö on epäilemättä havaittu: ihmisen soma.

Kaksi erilaista lähestymistapaa ihmisen tarkkailuun on luontaista ihmisen käsityksen luonteelle, joka pystyy yhtä lailla sekä ulkoiseen tietoisuuteen että sisäiseen itsetuntemukseen. Soma, joka havaitaan sisältä, on kategorisesti erilainen kuin keho, ei siksi, että tarkkailun kohde itse on muuttunut, vaan koska havainnointimenetelmä on erilainen. Tämä on suora proprioception - aistinmuotoisuus, josta tulee ainutlaatuisen tiedon lähde.

On erittäin tärkeää tunnistaa, että yksi ja sama henkilö on täysin erilainen, kun se havaitaan ensimmäisen henkilön asemasta kuin silloin, kun sitä havaitaan kolmannen henkilön asemasta. Vastaanotetut aistitiedot ovat täysin erilaisia, samoin kuin siitä saadut havainnot.

Näiden kahden näkökulman kategorinen ero määrittelee perussäännöt, jotka koskevat ihmisen opiskelua lajina. Jos sisäisen ja ulkoisen havainnon välillä ei havaita olennaisia ​​eroja, syntyy perusongelmia fysiologian, psykologian ja lääketieteen alalla.

Fysiologia tulee esimerkiksi henkilön ulkopuolisen tarkkailijan asemaan ja näkee ruumiin. Tämä runko on objektiivinen kokonaisuus, jota voidaan tarkkailla, analysoida, mitata kuten mitä tahansa muuta kohdetta. Fysiikan ja kemian yleismaailmallisia lakeja sovelletaan tähän kehoon, koska tämä elin havainnollisena kohteena osoittaa selvästi fysiikan ja kemian yleisten periaatteiden noudattamisen.

Ensimmäisen henkilön asemasta on kuitenkin hyvin erilaisia ​​tietoja. Proprioseptiset keskukset kommunikoivat keskenään, lähettämällä jatkuvasti vastakkaiseen suuntaan laajan valikoiman somaattisia tietoja, jotka "sisäinen tarkkailija" välittömästi tallentaa yhteen ja jatkuvaan prosessiin. Somaattisia tietoja ei tarvitse ensin muuttaa ja tulkita käyttäen yleisiä lakeja, jotta niistä tulisi todellisia. Soman havaitseminen ensimmäisestä henkilöstä on välittömästi tosiasiallista. Samalla ulkoisen tarkkailijan asemasta käsitys voi muuttua vain muutosten kautta useilla periaatteilla.

On ymmärrettävä, että tämä datan ero ei ole todellisen tarkkuuden tai sisäisen arvon ero. Erona on, että kaksi erillistä tietämystapaa eivät voi korvata toisiaan. Mikään menetelmä ei ole yhtä todellinen tai vähemmän merkittävä suhteessa toiseen: ne ovat yhtä suuret.

Psykologia esimerkiksi ottaa aseman tarkkailla henkilöä ulkopuolelta ja näkee "kehon käyttäytymisen". Tämä kehollinen käyttäytyminen on joukko objektiivisia tietoja, jotka ovat käytettävissä havainnointia, analysointia ja mittaamista varten, kuten kaikki muut käyttäytymistiedot. Kehon käyttäytymiseen sovelletaan yleisiä syitä ja seurauksia, ärsykkeitä ja reaktioita koskevia lakeja sekä sopeutumista, koska se osoittaa nämä käyttäytymisperiaatteet täysin havainnon kohteena.

Mutta jos huomaat ensimmäisen henkilön näkökulmasta, havaitaan täysin erilaiset tiedot. Proprioseptiiviset keskukset kommunikoivat keskenään ja välittävät välittömästi vastakkaiseen suuntaan todelliset tiedot prosessista pysyvässä, kiinteässä somassa, jossa on sen (soma) menneisyyden impulssi ja sen tulevaisuuden aikomukset ja odotukset. Nämä tiedot on jo yhdenmukaistettu; he eivät tarvitse analyysiä, tulkintaa ja myöhempää vähentämistä yhteen tosiasialliseen lausuntoon.

Esimerkiksi lääketiede ottaa henkilön ulkopuolisen tarkkailijan aseman ja näkee potilaan (eli kliinisen elimen), jolla on erilaisia ​​oireita, jotka voidaan havaita, analysoida ja tulkita yleisten kliinisten periaatteiden mukaisesti, diagnosoida, hoitaa ja hoitaa. koottu ennuste.

Mutta sisäisen tarkkailijan asemasta tallennetaan täysin erilaisia ​​tietoja. Proprioseptiset keskukset kommunikoivat ja siirtävät välittömästi takaisin todelliseen tietoon jatkuvasta ja yhtenäisestä menneisyydestä ja sen odotuksista tulevaisuutta kohtaan. Somaattinen arviointi siitä, miten tämä menneisyys liittyy huonoon terveyteen ja miten tulevaisuus voi palauttaa (tai ei palauta) terveyttä, on tärkeää täydellisen kliinisen kuvan kannalta. Ensimmäisen henkilön näkökulman laiminlyönti on lääketieteessä tärkeän somaattisen tekijän laiminlyönti (lumelääke ja nocebo-vaikutus).

Siten ihminen on olennaisesti erilainen kuin mineraali- tai kemiallinen ratkaisu, koska se voi olla tarkkailukohde kahdesta sijainnista, joita ei voida vähentää toisiinsa. Tarkasteltaessa kolmatta henkilöä voidaan havaita vain ihmiskeho. Ensimmäisen henkilön näkökulmasta voi nähdä vain oman ihmisen soman. Keho ja soma ovat realismissaan ja arvossaan yhtä suuret, mutta havaittavissa olevina ilmiöinä ne eroavat merkittävästi niiden ilmentymissä.

Somatikot voidaan määritellä tutkimustoiminnaksi, joka tutkii somaattisia ilmiöitä eli ihmistä, koska se havaitsee itsensä sisältä.

Retriitti: miten tämä erottelu vaikuttaa tieteeseen

Tiede perustuu metodologiseen kurinalaisuuteen, ja se perustuu sekä kokeellisiin tietoihin että teoriaan. Jos olennaiset tiedot jätetään huomiotta tietoisesti tai virheellisesti, tämä aiheuttaa epäilyjä tulosten tai oletusten luotettavuudesta.

Kaksi erilaista tapaa tutkia samaa aihetta mahdollistaa erilaisten tietojen saamisen, mutta tämä ei vaikuta fyysisten tieteiden tarkkuuteen, jotka tutkivat ei-eläviä esineitä, joilla ei ole proprioseptiivista tietoisuutta ja jotka tutkija itse on. Mutta tämä seikka vaikuttaa suoraan tiedemiehiin, jotka käsittelevät esineitä, jotka kykenevät tietoisesti tarkkailemaan itseään samalla tavalla kuin tutkijat, jotka harjoittavat näiden kohteiden tutkimista.

Elävien esineiden tutkimuksessa yleensä mukana olevat tieteet ja erityisesti sellaiset tieteet kuin fysiologia, psykologia ja lääketiede kärsivät luotettavien syiden puutteesta siihen, mitä he pitävät vakiintuneena tosiseikkana, ja moitteettoman teorian puutteesta siinä määrin kuin ne eivät ota huomioon. tarkoituksellisesti tai tahattomasti saadut tiedot "ensimmäiseltä henkilöltä". Halu välttää "fenomenologista" tai "subjektiivista" todistusta ei ole tieteellinen. Näiden tietojen hylkääminen epätieteellisenä tai merkityksettömänä on vastuutonta.

2. Somalla on sekä itsesääntely että itsetuntemus.

Kun tutkija tarkastelee kohdetta, joka toisin kuin kivi tarkastelee sinua, ei ole helppoa teeskennellä, että tämä kohde on yksinkertaisesti monimutkaisempi järjestetty kivi. Jos vaadimme edelleen tätä, on mahdotonta tehdä mitään tieteellisiä päätelmiä, eikä tällaisia ​​päätelmiä löydetä todellisesta käytöstä, paitsi kenties suhteessa monimutkaisemmin järjestettyyn kiviin.

Näin ollen ensimmäinen askel kohti somatikkojen ymmärtämistä on tunnistaa (ja muistuttaa jatkuvasti itseämme), että soma ei ole elin ja että kehoon liittyvät objektiiviset tieteelliset totuudet eivät ole sovellettavissa somaan. Sekoittamalla näitä käsitteitä me sitoutumme logiikan luokitteluvirheeksi.

Toinen vaihe somatics-alalla on myös hyvin tärkeä: tämä on se, että itsetietoisuus on vain ensimmäinen ihmisen soman erottuvista piirteistä. Henkilö ei ole pelkästään itsetietoinen soma, joka passiivisesti tarkkailee itseään (samoin kuin sen oppinut tarkkailija). Samalla se vaikuttaa myös itseään eli se on aina mukana itsesääntelyprosessissa.

Kun soitamme tutkijan roolia ja katsomme kiveä, kivelle ei muutu mitään (paitsi kuten Heisenberg muistuttaa meitä, pienet muutokset, jotka johtuvat kehomme, varjon jne. Lämmöstä). Tarkasteltava soma ei kuitenkaan ole pelkästään tietoinen itsestään harkitsemisen kautta, vaan samalla on muuttumassa tarkkailijan silmissä.

Psykofysiologian perustavanlaatuinen löytö on, että ihmiset havaitsevat vain sen kohteen tai ilmiön aistien tunteen, johon he ovat jo kehittäneet moottorireaktion. Jos emme voi reagoida mihinkään, niin aistin tunne ei tallennu selvästi; se on käsityksen ulkopuolella. Tämä johtuu siitä, että aistien havaintoprosessi ei koskaan tapahdu erillään, vaan vain yhdessä keskuksen (keskushermosto) kanssa.

Anturimotorijärjestelmän liukenematonta funktionaalista ja somaattista yhtenäisyyttä vahvistaa ihmisen selkärangan kanavan ilmeinen rakenteellinen ja kehon yhtenäisyys. Kanava sisältää laskevia moottori- ja nousevia aistien hermoja, jotka ulottuvat vastaavasti nikamien etu- ja takaosiin. Tämä järjestelmä jatkuu selkäytimessä ja ulottuu koko sen pituudesta itse aivoihin, jossa moottori kulkee juuri ennen keskivyöhykettä ja missä aistinvarret sijaitsevat välittömästi niiden takana. Tämä järjestelmä perustuu olentoamme.

Anturi-moottorijärjestelmä toimii "suljetun takaisinkytkentäjärjestelmänä" soman sisällä. Emme voi tuntea ilman toimia, emmekä voi toimia ilman tunnetta. Tämä erottamaton yhtenäisyys on välttämätön itsesääntelyn somaattisille prosesseille; milloin tahansa se antaa meille tietää, mitä me teemme. Ja myös - katsotaanpa sitä vähän myöhemmin - se on ainutlaatuisen tapa oppia ja unohtaa.

Ulkoisen objektiivisen tilanteen selkeä aistivaikutelma on mahdotonta ilman selkeää moottorivastetta. Sama tilanne kehittyy somaattisella käsityksellä: tunne, mitä soman sisällä tapahtuu, tarkoittaa sitä, että se vaikuttaa siihen eli säätämään sitä.

Kun esimerkiksi keskitämme tietoisuutemme itsessämme johonkin kehon osaan - esimerkiksi oikealle polvelle - polvin aistillinen käsitys muuttuu selvemmäksi. Mutta tämä kehon osan erillinen erottuminen tapahtuu vain kaikkien oikealle polvelle kiinnitettyjen lihasten aivokuoren motoristen neuronien selektiivisen rentoutumisen takia, kun taas kaikki muut kehon moottorialueet estyvät supistumisen myötä. Tämä fokusoitu aistitietoisuus tapahtuu moottorin aktiivisuuden suuntaisella estolla negatiivisena "taustana", johon "kuva" tulee näkyviin. Täten aistien havaitseminen ei ole passiivinen, mutta aktiivisesti tuottava, se käsittää koko somaattisen prosessin.

Tämä välitön, suljettu vuorovaikutus aistien ja liikkeen välillä on somaattisen prosessin perusta - prosessi, joka takaa sen eheyden ja jatkuvuuden jatkuvalla itsesääntelyllä. Kolmannen henkilön havaittu elin on tämän jatkuvan somaattisen prosessin elävä tuote. Jos tämä prosessi lakkaa, ihmiskeho - toisin kuin kivi - lakkaa olemasta: se kuolee ja hajoaa.

Soman sisäinen itsesääntelyprosessi takaa ulkoisen kehon rakenteen. Näin ollen yleisesti oikeudenmukainen maksimi somaattisessa on seuraava: funktio säilyttää rakenteen.

Toinen askel ymmärtää ihmisen persoonan erityispiirteet on siis se, että se tuntee itsensä, liikkuu itsensä ja että nämä toisiinsa liittyvät toiminnot ovat somaattisen itsensä organisoinnin ja sopeutumisen perusta.

Soma on ominaista ominaisuuksien dualismille: se voi tunnistaa omia yksilöllisiä toimintojaan sisäisen käsityksen avulla, ensimmäisen henkilön asemasta, ja voi tuntea ulkoisia rakenteita ja objektiivisia tilanteita havaitsemalla sivulta, kolmannen henkilön asemasta. Hänellä on voimakas kyky kahdentyyppiseen käsitykseen.

Kun ihmisen soma katsoo itseään peiliin, se näkee ruumiin - kolmannen henkilön, objektiivisen rakenteen. Mutta mikä on sama elin, joka havaitaan sisältä, somaattisesta näkökulmasta? Tämä on monimutkainen kokemus itsetuntemuksesta ja itsenäisestä liikkumisesta. Ensimmäisen henkilön havainnointitilassa soman "elin" on toimintojen kokonaisuus.

Descartes ei ollut riittävän selkeä. Ajatteleminen ei ole pelkästään passiivisesti olemassa; ajatella on liikkua. ”Olen tietoinen itsestäni, joten olen toiminut” - tämä on tarkempi kuvaus ensimmäisen henkilön asemasta. Ilmaus сogito, ergo moveo (latina - "Luulen, että näin ollen siirron") ilmaisee tarkemmin prosessin saada tietoa ensimmäiseltä henkilöltä, joka aina pitää mielen ja ruumiin jakamattoman toiminnallisen kokonaisuuden.

On syytä huomata muun muassa, että täydennettynä hänen kuuluisalla sanallaan "siksi olen olemassa", Descartes kuvaa virheellisesti itseään passiivisena tarkkailijana, kun hän on kaikkien ihmisten tavoin aktiivinen tarkkailija, joka tuntee itsensä ja itsenäisesti liikkuvan. Ei riitä, että sanomme passiivisesti: ”Minä olen itse.” Koska kaikki elävät olennot ovat "itsenäinen", itseään säätelevä toiminta, olisi oikein sanoa: "Olen itse jatkuvassa prosessissa".

Retriitti: ihmisen soma ja muu soma

Edellisen kappaleen ilmaisu "kaikki elävät asiat" tarkoittaa, että se ei koske vain ihmisiä. Tämä ansaitsee selityksen.

Kaikki eläinkunnan jäsenet ovat somas, koska kaikki eläimet ovat itseorganisoituvia olentoja, joilla on sensorimotoritoiminnot. Suuri osa siitä, mitä tässä artikkelissa on sanottu ihmisen katekaloista, on sovellettavissa muihin eläviin olentoihin, kun taas rajoitusten määrä kasvaa, kun laskeudumme evoluutioasteeseen.

Meidän ei pidä jättää huomiotta sitä, että kasvit ovat monni. On vain tarkkailtava, kuinka päivittäin terälehdet auki ja lähellä aurinkoa tai miten laitos yrittää selviytyä eristyksissä tunnistamaan sensorimotoritoiminnot toiminnassa.

Sikäli kuin me kaikki tiedämme, mikään muu elävä olento, paitsi ihminen, ei kykene keskittämään tietoisuuden mielivaltaisesti, toisin sanoen ilman ulkoisten ärsykkeiden pakollista vaikutusta. Tämä tilaisuus ja ainutlaatuisen ihmisen aivokuoren hämmästyttävä oppimiskyky ovat perustana henkilön poikkeuksellisille sensomotorisille ominaisuuksille. Yksi niistä on henkilön kyky tunnistaa ja aktiivisesti jäljentää hahmoja suullisen puheen ja käsinkirjoituksen avulla.

3. Tietoisuus (tietoisuus) ja tietoisuus (tietoisuus)

Kaikki, mitä sanottiin "tietoisuudesta" ja "tietoisuuden" painopisteestä, osoittaa, että ne ovat somaattisia perustoimintoja. Tietoisuus on ihmisen soman perusta: se määrittelee oppimisprosessissa hankittujen mielivaltaisten aistien ja motoristen toimintojen valikoiman. Ihmiset oppivat näitä toimintoja syntymästä ja koko elämän ajan, kun taas motoriset taidot laajentavat aistillisten käsitysten valikoimaa, ja rikkaampi aistien valikoima tarjoaa mahdollisuuden kehittää uusia motorisia taitoja.

Tietoisuus on ”mielivaltainen” oppimisprosessissa kehitettyjen taitojen valikoiman vuoksi, ja siksi ne ovat käytettävissä tuttuina kuvioina. Taitojen hallitseminen on oppia käyttämään sitä omasta vapaasta tahdostasi. Ei pidä sekoittaa tietoisuuteen; se ei ole staattinen "mielen kyky", eikä se ole "kiinteä" sensorimotorinen kuvio. Päinvastoin, se on sensorimotorin toiminto, joka on hankittu oppimisprosessissa. Ja tutkitut alueet määrittelevät: 1) kuinka paljon voimme olla tietoisia ja 2) kuinka paljon voimme tehdä omasta vapaasta tahdostamme.

Tahattomat somaattiset prosessit, kuten itsenäiset refleksit, eivät välttämättä ole tietoisia aistinvaraisen tunnistamisen alaisuudessa tai niitä valvoo tietoisuus. Mutta nämä tahattomat toiminnot voivat tulla osaksi tietoisuuden taitojen summaa oppimalla tunnistamaan ja hallitsemaan niitä. Tällainen on esimerkiksi yleisesti hyväksytty menettely biopalautuksen kautta tapahtuvaan oppimiseen, jota myös harjoittavat ne, jotka opettavat aistillisen tietoisuuden tekniikoita.

Siksi ihmisen tietoisuus on suhteellinen funktio: se voi olla erittäin suuri ja suppea. Soma sensorimotor -harjoituksen saavutetussa tilassa tietoisuus ei voi ylittää omia rajoituksiaan. Tietoisuuden tila, joka kulkee yksittäisten monniin, on vaihteleva ja arvaamaton: se voi vaihdella eläimen tasosta jumalaisen olennon tasolle, eikä missään näistä äärimmäisistä kohdista voida havaita tai reagoida sen saavuttaman tason ulkopuolella.

Koska tietoisuus käsittää mielivaltaisten aistien ja motoristen taitojen kertymisen, sitä korkeampi on tietoisuuden taso, sitä laajempi on autonomian ja itsesääntelyn laajuus. Lopulta ihmisen tietoisuus on inhimillisen vapauden väline. Siksi on tärkeää muistaa, että tämä toiminto on hankittu oppimisprosessissa, ja sitä voidaan aina laajentaa jatkokoulutuksella.

Vaadimme, että tietoisuus ei ole kiinteä henkinen kapasiteetti, haluamme selvästi sanoa, että se ei ole tyhjä ”linssi”, joka keskittyy ulkoisiin esineisiin, mikä edustaa selkeää käsitystä ulkopuolisesta. Tietoisuus on pikemminkin soomalle saatavilla olevien sensorimotor-taitojen ohjelmisto, jonka ulkoiset ärsykkeet aktivoivat tai jotka aiheutuvat sisäisistä tarpeista.

Tietoisuus päinvastoin toimii objektiivina, joka voidaan ohjata ja keskittyä johonkin. Tietoisuus on yksinomaan somaattinen funktio: se käyttää moottorin jarrutusta poissulkemaan muita aistinvaraisuuksia kuin se, johon se on keskittynyt ja joka voidaan sijoittaa ulkopuolelle (tietoisuus kolmannen henkilön asemasta) ja sisäpuolella (tietoisuus ensimmäisen henkilön asemasta).

Tietoisuuden aktiivisuuden voidaan sanoa olevan yhdeksänkymmentäyhdeksän prosenttia negatiivinen ja yksi prosentti positiivinen. Toiminto "ei mitään, mutta tämä" on ainoa käytettävissä oleva soma eristettyjen tapahtumien eristämiseksi. Tämä on kaikkein hyödyllisin tapa hallita mielivaltaisesti moto-motoristen taitojen ohjelmistoa.

Tietoisuus on "uusien" aistien ja motoristen ilmiöiden eristäminen, jotta he voivat oppia tunnistamaan ja hallitsemaan niitä. Ainoastaan ​​tietoisuuden ulkopuolelle jäävän syrjäytymisfunktion kautta tahaton kääntyy mielivaltaiseksi, tuntematon, tuntematon, ja käyttökelvoton tulee toimimaan. Tietoisuus toimii koettimena ja kerää uutta materiaalia vapaaehtoisen tietoisuuden ohjelmistolle.

Tämä johtaa meidät siihen johtopäätökseen, että somaattinen oppiminen alkaa tietoisuuden keskittymisestä tuntemattomaan. Tämä aktiivinen fokusointi paljastaa tuntemattomien ominaisuuksien, jotka voidaan liittää yksilön jo tunnetun tietoisen ohjelmiston ominaisuuksiin. Tämän prosessin kautta tuntemattomaksi tulee tiedossa mielivaltainen tietoisuus. Lyhyesti sanottuna tutkimatta tutkitaan.

4. Somaattinen harjoittelu ja sensorimoteeni

Somaattinen oppiminen on toiminta, joka laajentaa tahdotietoisuutta. Sitä ei pidä sekoittaa ilmastoon (hoitoon) - kehon prosessiin, joka johtuu ulkoisista manipulaatioista. Ilmastointi vaikuttaa henkilöön objektiivisten voimien alalla olevaan esineeseen ja on siten koulutuksen muoto, joka heijastaa kolmannen henkilön tieteen tyypillistä näkökulmaa, erityisesti psykologiaa.

Pavlovin ja Skinnerin oppimismallit ovat manipulointimenetelmiä, jotka käynnistävät mukautuvan vastauksen kehon ehdottomiin refleksimekanismeihin. Ilmastointi on tekninen prosessi, vastakohta somaattisen oppimisen funktiolle, sillä siinä pyritään vähentämään vapaaehtoisen tietoisuuden taitoja. Ilmastointi ei vaadi tietoisuuden keskittymistä eikä johda mielivaltaisten somaattisten toimien oppimiseen. Pikemminkin hänen tavoitteenaan on kehittää automaattinen reaktio, joka on tahdonvapauden ja tietoisuuden ulkopuolella.

Meidän on kuitenkin pidettävä mielessä, että sama hoito voi tapahtua luonnollisesti myös olosuhteiden ja elämän ilmiöiden onnistuneen yhdistämisen vuoksi. Tällaiset ulkoiset olosuhteet voivat luoda jatkuvia ärsykkeitä syvälle syvälle eloonjäämisen reflekseille, ja riittävällä määrällä toistoja tehdä niistä tavanomaisia ​​- opitaan ja korjataan refleksi.

Refleksit, kuten muutkin orgaaniset ilmiöt, ovat sekä aistinvaraisia ​​että moottorisia, ja siten, kun ne tulevat tavanomaisiksi ja tahattomiksi, on tällöin kaksinkertainen menetys sekä tämän tietoalueen tietoisen valvonnan että tämän moottoriaktiivisuuden tietoisen tunteen.

Meidän pitäisi kutsua tätä tilatunnistimuutinta. Tämä on tila, jota havaitaan kaikkialla ihmiskunnassa, ja se on ennustettavissa oleva seuraus pitkäaikaisesta altistumisesta stressille. Stressiin johtavien ärsykkeiden jatkuva toistaminen johtaa tietoisen vapaaehtoisen kontrollin menettämiseen merkittävällä kehon lihaksen alueella yleensä pääsääntöisesti painopisteen alueella, eli lantion ja rintakehän välissä olevien lihasten alueella.

Kun sensori-amnesiaa esiintyy, nämä lihasvyöhykkeet tulevat mahdottomiksi tuntea tai hallita tietoisesti. Uhri voi yrittää mielivaltaisesti rentoutua amnesiaan altistuvan alueen lihaksissa, mutta hän ei pysty tekemään tätä: sekä näiden lihasten tunteet että liikkeet ovat hänen tietoisesta, vapaaehtoisesta valvonnastaan. Lihakset pysyvät kiinni ja liikkuvat, ikään kuin ne kuuluisivat jollekulle muulle.

Koska tällaiset reaktiot pysyvään stressiin kertyvät pitkään aikaan, tuloksena oleva krooninen lihasten supistuminen liittyy ikääntymiseen. Mutta ikä ei ole syy-tekijä tässä. Itse aika on neutraali. Meidän lihasten refleksit ovat kiinteitä elämämme tapahtumien takia. Kerääntynyt stressi tai vamma aiheuttaa aistinvaraisen amnesian, ja se, että luokittelimme virheellisesti tulokset ikääntymisestä, on suora seuraus sensorimotiasta.

Ei ole kehon "parannuskeinoa" aistinvaraisen amnesian hoitoon. Kroonista lihasten jäykkyyttä, joka liittyy tavallisesti ikääntymiseen, ei voida hoitaa. Ulkoiset käsittelyt eivät myöskään tuota tuloksia.

Ja silti on olemassa tapa poistaa sensorimoteenin amnesian tahattomat rajoitukset. Tämä voidaan tehdä somaattisen koulutuksen avulla. Jos keskität tietoisuutesi soman tajuttomalle, unohdetulle vyöhykkeelle, voit aloittaa havaitsemaan vähäiset tunteet, jotka riittävät kontrolloimaan minimaalisia liikkeitä, ja tämä puolestaan ​​antaa uuden aistien palautteen ongelma-alueelta, ja tämä lisää jälleen liikkeen selkeyttä ja niin edelleen päälle.

Tämä aistien palaute korreloi tietyn alueen vieressä olevien aistien hermosolujen kanssa ja parantaa niiden mahdollisen synergian "selkeyttä" vastaavien motoristen neuronien kanssa. Tästä seuraa, että seuraava moottoriponnistus sisältää laajemman valikoiman vastaavia mielivaltaisia ​​neuroneja, jotka laajenevat ja parantavat moottorin toimintaa, mikä puolestaan ​​lisää aistien palautetta. Tämä "muuttuva-paluu" -moottoritekniikka "hajottaa" vähitellen amnesia-vyöhykkeen ja tuo sen takaisin mielivaltaisen valvonnan alueelle: tuntematon tuntuu ja unohdettu taas tulee tutuksi.

Yhdessä teoksessa todettiin, että "... kaikki somaattisen koulutuksen muodot käyttävät tämän henkilön kykyä laajentaa tai lisätä somaattista itsetuntemusta. Samoin kuin neuloja neuvoo, aistinvaraiset ja moottorijärjestelmät on suunniteltu yhdistämään, lisäämään sisäistä aktiviteettiamme aistitietoisuutta ja lisäämällä sisäisen aistitietoisuuden aktiivisuutta. " [1]

Somaattinen oppiminen johtuu Moshe Feldenkrisin opetusmenetelmistä, mutta se on myös keskeinen ongelma Elsa Gindlerin, F. Matias Alexanderin, Gerda Alexanderin ja monien nykyaikaisten harjoittajien menetelmissä. Näiden opettajien käyttämät somaattiset harjoittelutekniikat soveltuvat mihin tahansa aistinvaraisen amnesian muotoon, mukaan lukien moottorin halvaus.

Somaattisen koulutuksen tavoitteena voi olla amnesian voittaminen, tai henkilö voi harjoittaa sitä koko elämänsä ajan välttääkseen stressiä. Joka tapauksessa se on koulutus, joka laajentaa ihmisen soman toimintakykyä ja käsitystä. Siksi mitä enemmän opimme tällä tavoin, sitä suurempi on vapaaehtoisen tietoisuuden alue, jotta onnistumme paremmin sopeutumaan ympäristöolosuhteisiin.

Maksimaalinen vapaa monni on se, joka on saavuttanut korkeimman mahdollisen mielivaltaisen valvonnan ja vähimmäismäärän tahatonta ilmastointia. Tämä autonomian tila on yksilöinnin optimaalinen tila, so. kun henkilöllä on hyvin monenlaisia ​​mahdollisuuksia vastata ympäristöhaasteisiin.

Somaattisen vapauden tila on monella tavalla henkilön optimaalinen tila. Kolmannen osapuolen näkökulmasta katsottuna somaattinen vapaus on maksimaalisen tehokkuuden tila, jossa on minimaalinen entropia. Ensimmäisen henkilön näkökulmasta katsottuna somaattisesta vapaudesta sanotaan "oikeudenmukaiseksi" valtioksi - "selkeyttäväksi" (vanha englantilainen sana oikeudenmukainen tarkoittaa tässä jatkuvaa ja tahratonta edistystä ilman vääristymiä, ei jarruttamalla).

Ihmisen soman "selkeyttävä" tila on optimaalisen synergian tila, jossa kaikki tahalliset vaikutukset aiheuttavat koko somaattisen prosessin spontaanin koordinoinnin ilman tajuttomia, tahattomia estoja. Kolmannen henkilön asemasta soman "selventävä" tila voidaan kuvata optimaalisen mielenterveyden ja fyysisen terveyden tilaksi.

Näin ollen somatics on soman tiede, joka ei ole pelkästään elävän kehon käsitys ensimmäisestä henkilöstä, vaan myös sen säätäminen ensimmäiseltä henkilöltä. Soma on sensorimotoritoimintojen yhtenäisyys, joista jotkut ovat tietoisia, mielivaltaisia ​​toimintoja, joita opetetaan koulutuksen kautta, kun taas toiset ovat oppimattomia ja tahattomia. Tahattomat toiminnot voidaan sisällyttää "tahdistuneeseen" järjestelmään käyttämällä tietoisuutta selektiivisesti, jotta voidaan eristää tutkimatta jäänyt toiminto ja oppia sitä, eli sisällyttämällä tämä toiminto sensorimotorijärjestelmän tietoiseen prosessiin.

viittaukset

[1] Hanna, Thomas. Elämän elin. 1980 (Hannah, Thomas. Elämän elin. 2015).

somaattinen

Somaticsin suuntaan sisältyy joukko kokonaisvaltaisia, kehoon suuntautuneita lähestymistapoja, jotka auttavat henkilöä saamaan yhteyden itseensä, jossa muutosprosessi tapahtuu kehon liikkeen eri käytäntöjen avulla, jolloin voidaan saada psyko-fyysistä tietoisuutta ja edistää elämänlaadun yleistä paranemista.

Suunta koostuu erillisistä tieteenaloista, joista jokaisella on oma koulutus tai terapeuttinen painopiste, sen erityiset periaatteet, menetelmät ja tekniikat (Alexander-tekniikka, Feldenkrais-menetelmä, Ideokinesis, Continuum, liikeanalyysi Laban-Bartenieff, Body-Mind Centering, Soma-kartoitusmenetelmä, julkaisu) -teknologia).

Termi somatics itse on peräisin kreikkalaiselta. "Somaticos". "Soma" tarkoittaa elävää kehoa, ts. tarkoittaa elävää, tietoista kehoa, persoonallisuutta.

Tämän käsitteen keskeisenä ajatuksena on se, että elin tai mieli eivät ole erotettavissa toisistaan ​​ja että ne ovat yhtenä kokonaisuutena osa elämää.

Monet somaattisen alan lähestymistavat on osoitettu tietoisuuden erottamisen ja länsimaiselle kulttuurille ominaisen ruumiin ongelmaan, ja kehon ja tietoisuuden integrointi on yksi yleisimmistä tehtävistä. Toinen tavoite on vapaus rajoituksista, sekä fyysinen että henkinen, onnistuneen toiminnan ja vaurauden saavuttamiseksi, yksilön täysi potentiaali, itsesääntely ja itsenäisyys hänen ympäristössään.

Perusperiaatteena on, että henkilön kyky kasvaa, kehittyä ja muuttaa on mahdollista missä tahansa iässä.

Tutkiessaan ihmisen kehon tietoisuuden ja liikkeen suhdetta somaattinen lähestymistapa perustuu anatomian, fysiologian, kineetiologian ja muiden tieteenalojen tietämyksen käytännön soveltamiseen, jossa yksilön teoreettinen osa havaitsee saamalla oman kokemuksensa, kehonsa kokemuksen koulutuksen aikana, muuttamalla kehon viisautta seurauksena tehokasta toimintaa kaikilla tasoilla - fyysisestä muutoksesta heidän käyttäytymistapoihinsa ja elämäntapaansa yleensä.

Luokat voidaan järjestää ryhmissä ja yksilöllisesti, ja ne voidaan rakentaa suorittamalla erikoisharjoituksia, kollektiivista tai yksilöllistä improvisaatiota, kehon liikkeen luovaa tutkimusta, työtä äänen ja hengityksen kanssa, pelin elementtejä, taideterapiaa, verbaalisen ja ei-sanallisen viestinnän työkaluja, käytännön työkaluja käytäntö.

Somaattista lähestymistapaa käytetään tehokkaasti seuraavien ongelmien ratkaisemisessa:

  • Kehon tehokas hallinta fyysisessä käytännössä (tanssi, jooga, pilates, urheilu jne.) Ja jokapäiväisessä elämässä (ryhti, kävely);
  • Vapaus lihasjännityksestä ja niiden moottorin, muovikapasiteetin laajentumisesta;
  • Kyky rentoutua;
  • Sijoittaminen itseäsi kehon läpi;
  • Löydä sopusoinnussa itsesi ja ympärillänne olevan maailman kanssa;
  • Henkilökohtainen kasvu heidän fyysisyytensä kautta;
  • Fyysinen ja emotionaalinen emansipaatio;
  • Vapauta luovaa potentiaaliasi;
  • Itsensä ilmentyminen ja kyky kommunikoida.

Somaattinen lähestymistapa on suunnattu tietoisuuden ja kehon integroitumiseen ja auttaa löytämään tasapainon sisätilamme ja ympärillämme olevan maailman välillä, jonka avulla voimme päästä sisäiseen harmoniaan, paljastaa sisäisen luovan potentiaalimme, löytää itsensä ilmaisun, vapauttaa itsemme sekä fyysisiltä että emotionaalisilta rajoituksilta.

Opettelemalla taitoa kuunnella kehoasi löydät taas itsellesi, missä tunteet, tunteet, tunteet ja niiden luonne ovat, saat sisäisen olemuksenne fyysisen ilmaisun.

Virallinen oikeus harjoittaa opetusta ja muuta toimintaa tällä alalla myönnetään henkilöille, jotka on sertifioitu Somatic Movement and Therapy (ISMETA) -järjestön tai muiden asiaankuuluvien ammattijärjestöjen hyväksymien ohjelmien mukaisesti.

Hannahin somatics

Somatics-sana itse tulee kreikkalaisista somaattisista. "Soma" tarkoittaa elävää elintä eli henkilöä, joka on tietoinen hänen ruumiinsa. Somaattisen koulutuksen käsitteen laatija on Thomas Hanna - Ph.D. Yhdysvalloista. Hänen tekniikkansa pääajatuksena on, että mielen eikä ruumiin ei voida erottaa toisistaan. Ne ovat olennainen osa elämää ja muodostavat kokonaisuuden.

Mikä on Hannahin somatics

Hannahin somatics on menetelmä, joka perustuu hermoston ja lihaskuitujen hallinnan palauttamiseen ja sen seurauksena koko kehoon. Oppimisprosessissa henkilö saa mahdollisuuden tunnistaa voimakkaan somaattisen kroonisten sairauksien juuret, jotka muodostuvat jatkuvan lihaskuorman merkistä, suosikkiposteista, joissa hän on tunteina, vammoja, stressiä ja päästä eroon niistä.

Somaattiset harjoitukset ovat melko yksinkertaisia, ei nopeita liikkeitä, jotka suoritetaan miellyttävässä asennossa, pääosin lattialla. Heidän tavoitteena on antaa henkilölle mahdollisuus päästä eroon lihaksen kireydestä kehossa ja saada vapautta ja helpottaa kehon liikkumista. Hyvä tulos on somaattisten harjoitusten istuntojen vaihtoehtoinen käyttö ja AQUA KST.

Hannahin somatics on paranemismenetelmä, joka perustuu työhön moottoripatologisesti ilmaistujen tapojen, jatkuvan jännityksen sekä kipeiden kehon tunteiden vuoksi, mikä johtuu ihmisen hermoston ja lihaksen normaalin työn korjaamisesta käyttämällä yksinkertaisia ​​erikoisharjoituksia. Näiden harjoitusten olemus on melko yksinkertainen ja selkeä jokaiselle meille fyysisessä muodossa. Jos päätät hallita Hannahin somaattista, yritä ottaa yhteyttä asiantuntijoihin, joilla on oma työ tällä alalla. Yritä valita koulutusohjelmat samalla tavalla, koska tulevaisuudessa somaticsista voi tulla tärkein erikoisalasi.

Thomas Hannan idea perustuu äärimmäiseen optimismiin. Hän väittää, että vanhuus ei sellaisenaan ole maailmassa. Vanhuus on "ihmiskunnan keksimä tauti", sen oireet ovat raskas lihasliikkuvuus, liikkeiden toiminnalliset rajoitukset, asennon kaarevuus sekä kehon lihaskannen krooniset kivut. Usein somaattiset oireet liittyvät läheisesti henkilön psykosomaattiseen tilaan. On tärkeää diagnosoida oikein, mitä käsittelemme. Tarvitseeko potilaan psykosomaattisen tilan korjaamista vai onko se tarpeen somaattisen sairauden hoitamiseksi? Vanhempi ikä ei ole edellä mainittujen oireiden syy, syynä on yleensä fysiologisten vaikutusten kertyminen aikaisemmin kokeneisiin stressaaviin tilanteisiin sekä organismin aktiivisuuden huomattava lasku. Opetus perustuu siihen, että jos jotkut ihmiskehon toiminnoista eivät ole täysin hyödynnettyjä tai niitä käytetään, mutta pieninä määrinä, niin on olemassa selvä taipumus kuolla sukupuuttoon, joka yleensä liittyy tuhoavaan prosessiin. Jokainen ikä ei ole este nuorisolle. Thomas Hannahin käsitteen mukaan se tarkoittaa, että voit helposti hallita lihaksia, tuntuu kevyydestä ja mukavuudesta, ja tuntuu myös alhaisesta lihaksen sävystä.

Hannahin somatics lääketieteen palveluksessa

Mitä tulee lääketieteeseen, joka on luotu auttamaan ihmistä, ihminen itse on sijoitettu ruumiiksi eli kohteeksi erilaisille ulkoisille vaikutuksille ja manipulaatioille. Potilaan valitukset pyrkivät usein poistamaan oireenmukaisen hoidon vuoksi. Kuten käytäntö osoittaa, tämä ei kuitenkaan riitä. Mies ei ole vain yksinkertainen fyysinen kuori. Psykosomaattisten tekijöiden - asenteiden, tapojen, vaikutusten ja muiden - merkitystä on erittäin vaikea liioitella. Loppujen lopuksi, jos henkilö ei halua olla terve, lääkärin ponnistelut kaikkialla maailmassa ovat hyödyttömiä. Potilas, joka on tottunut sairauksiinsa, on jo pitkään unohtanut, mikä on ylivoimainen terveydentunne. Kuitenkin näiden tunteiden palauttamiseksi ja mahdollisuuden varautua parantavilla säteillään ei ole vaikea tehtävä. ”Soma”, kuten edellä mainittiin, merkitsee elävää, tunteellista, ajattelevaa kehoa. Hän ei tarvitse passiivisen hoidon lähestymistapoja, vaan kykyä ja kykyä sisällyttää itsesääntelymekanismeja. Vain lihaksen muisti ja itse kehon herkkyys voivat auttaa tässä. Kaikkiin samanlaisiin mekanismeihin kuuluvat tiede nimeltä somatics. Hän on erinomainen tukitekijä erilaisten somaattisten sairauksien parantamisessa, sillä se lisää lääkärin kuntoutuksen tai muun toiminnan nopeutta ja auttaa kehoa tuntemaan ja vastaamaan tarpeisiinsa. Haluaisin mainita osteopatian manuaalisena järjestelmänä somaattisten sairauksien vaikutusten diagnosoimiseksi, ehkäisemiseksi ja kunnostamiseksi.

Somaattisten sairauksien tärkeimmät oireet

Somaattisten sairauksien oireet näyttävät usein olevan täydellinen tai osittainen ruokahaluttomuus. Usein niiden esiintymisen syy on masennus tai stressaava tilanne. Joskus tauti ilmenee monimutkaisena. Esimerkiksi yhdellä henkilöllä on anoreksia, joka on kummallisella tavalla mukana bulimia.

Unihäiriöt

Yksi somaattisen häiriön tärkeimmistä oireista on unettomuus. Se ilmenee pääsääntöisesti stressistä johtuvien sisäisten kokemusten vuoksi, jolloin organismi on stressiä. Henkilö vierittää mielessään vaihtoehtoja, jotka yrittävät tulla oikeaan päätökseen tai löytää tien ulos tästä tilanteesta. Aamun alkamisen jälkeen potilas tuntuu väsyneeltä ja alkaa saada harmittaa pienimmässä tapauksessa. Unettomuus on usein vieras kaikissa neurooseissa. Neuroosille on tunnusomaista unen herkkyyden lisääntyminen: henkilö nukahtaa, mutta jopa tuskin kuultava ruoska herättää hänet, minkä jälkeen hän ei enää onnistu nukahtamaan.

Kivun oireyhtymä

Potilaan mukana tulee kipua kehon tarkassa kohdassa, joka hänen mielestään on hänelle haavoittuvin. On masennusta, johon liittyy sydämen kipua. Lisäksi niihin voi liittyä kasvava tunne pelosta ja ahdistuksesta. Yleinen oire on päänsärky. Usein se on psykogeeninen, ja se voi johtua kaulan lihasten jännityksestä. Myös hysteeri johtaa päänsärkyyn. Kun elin kokee stressaavaa tilannetta, se provosoi kipun ilmestymisen pään takaosaan. Useimmiten nämä valtiot tavoittelevat epäilyttäviä ihmisiä, joilla on voimakas ahdistuneisuus.

Seksuaalinen toimintahäiriö

Tällaisia ​​häiriöitä on useita. Esimerkiksi seksuaalisen yhdistyksen prosessi, liian suuren tai liian alhaisen seksuaalisen halun tunne, orgasmin puute. Edellä mainittujen häiriöiden syyt ovat psykologisia syitä, joiden joukossa ovat pitkäaikainen seksuaalisten kontaktien puuttuminen, yksilön alhainen itsetunto, seksuaalisten kumppaneiden usein tapahtuvat muutokset, pelon tunne, hämmentävyys, jota esiintyy ilman selvää syytä.

Somaattisten sairauksien riskitekijöiden arviointi

Yleisin somaattisten sairauksien jakso on nuoruus. Paljon harvemmin ovat samanlaiset sairaudet, jotka ilmenevät yli 30-vuotiailla. Useimmiten vaarassa ovat naiset, joilla on samanlainen patologia, huumeriippuvuus, persoonallisuushäiriö perheessä. Lisäksi somaattiset sairaudet ovat vaarallisia epäilyttäville tai jatkuvasti stressissä oleville. Tietenkään ei pidä unohtaa lapsuussairauksien somaattisia, jotka alkuvaiheessa korjataan hyvin menestyksekkäästi erikoistuneissa terveyskeskuksissa. Somaattisten sairauksien riskitekijöiden ehkäisemiseksi voimme suositella joitakin hierontatyyppejä, jotka useimmissa tapauksissa ovat hyvää rauhoittavaa ihmisen hermostoa varten. Nämä ovat aivohalvauksia, jotka perustuvat hierontaan ja hierontaan, esimerkiksi klassiseen hierontaan, lasten tai thaimaalaisiin.

Miten Hannahin Somatics voi auttaa

Hannahin somatics mahdollistaa lihasten työn uudelleenjärjestämisen ja patologisen supistumisen poistamisen. Meidän on ymmärrettävä, että tämä ei koske jatkuvaa lepoa tai rentoutumista, joka ilmaistaan ​​sohvalla makaaen. Suositus "ei kannata" ei toimi, koska henkilö ei tunne jatkuvaa jännitystä, jossa hän on. Tuskan tunne vamman tai stressin jälkeen kulkee nopeasti, koska aivot uudelleenrakentavat ja eivät enää ymmärrä tätä ongelmaa poikkeuksellisena. Hän tottuu siihen ja kääntää sen "normiksi". Tavalliset liikkeet, jotka keho on varhaisesta iästä lähtien tallennettu väärin - jalkojen sijoittelu juoksemisen tai kävelyn aikana, kierretty kehon asento, istuminen tai makaaminen, myös elimistön pysäytyslistalle ja alkaa tulla normaaliksi. Henkilö ei kiinnitä huomiota tällaisiin hiukkasiin, mutta he alkavat ilmaantua muilla tavoin: krooniset tuskalliset tunteet, yksittäisten lihasten luvaton vapina, jota kutsutaan hermostuneeksi, ja ajan myötä kehon työn häiriöt. Niinpä somatics auttaa saavuttamaan uuden tason kehon lihaksista ja poistamaan niiden parasiittisen supistumisen. Ensinnäkin henkilö käy läpi useita harjoituksia, jotta he voivat oppia tuntemaan hänen lihaksensa, muuten aivojen hermosignaalit eivät yksinkertaisesti saavuta niitä. Thomas Hannah edistää ajatusta rentoutumisen mahdollisuudesta tehokkaana keinona palauttaa lihasherkkyyden hallinta ja uudistaa yhteydet kehon ja aivojen "irrotetun" osan välillä. Joten, mitä saat luokkien seurauksena:

  • Voit tehdä liikkeitä missä tahansa iässä helppoa ja mukavaa. Unohda, mitä päänsärkyä, lihasten ja nivelten kipua. Korjaa asento, uinti tai sekoitus ja yleinen hyvinvointi.
  • Somaattisten sairauksien hoitomenetelmä sopii missä tahansa iässä olevalle henkilölle - lapsista eläkeikään saakka, kaikki pienistä suuriin.
  • Hannahin somaticsin mukaiset liikkeet suoritetaan vain yksilöllisen mukavuuden vyöhykkeellä, ja kehon teho on mahdollisimman tehokas.

Näissä kolmessa säännössä sanaisten sairauksien hoidon upea tulos perustuu Hannahin somaattisiin valheisiin.

Lisäksi Noin Masennuksesta