Filantropit ja niiden lajikkeet

Monet meistä ovat kuulleet sanoja "hyväntekeväisyys" ja "misantrope", mutta kaikki eivät tiedä niiden merkitystä. Nämä kaksi ihmisen tyyppiä seisovat psykologisen barrikadin vastakkaisilla puolilla: yksinkertaisesti sanottuna filantrooppi on henkilö, joka rakastaa ihmisiä, ja misanthrope on henkilö, joka vihaa heitä.

Jos puhumme siitä, mitä filantroopit tekevät, kaikki heidän toimintansa on suunnattu ihmiskunnan hyödyksi. Vilpitön ja epäitsekäs rakkaus ihmisiin merkitsee vapaaehtoisia lahjoituksia. Ja tässä on erittäin tärkeää, että pystymme erottamaan todelliset filantroopit ja kuvitteelliset - ne, jotka haluavat vain näyttää.

Filantropisteja voidaan jakaa useisiin eri tyyppeihin:

  • - taloudellinen tai muu aineellinen apu köyhille (lahjoitukset sairaille lapsille tai orvoille, vammaisille, vanhuksille jne., jotka tarjoavat heille ruokaa, asioita, lääkkeitä);
  • - tuki rakentamattomien maiden rakennusten rakentamisessa (esimerkiksi kouluissa, turvakoteissa tai lääketieteellisissä laitoksissa);
  • - osallistuminen hyväntekeväisyystapahtumiin, joiden tarkoituksena on kiinnittää huomiota tarpeessa olevien ongelmiin;
  • - sosiaalinen apu vammaisille (tilojen, ostos- ja apteekkien siivous);
  • - lahjoitukset temppeleiden, suojien tai sairaaloiden rakentamiseen köyhille;
  • - lahjoitukset suuronnettomuuksien tai luonnonkatastrofien seurausten poistamiseksi ja uhrien auttamiseksi jne.

Yhteenvetona kaikista näistä toiminnoista voidaan päätellä, että hyväntekeväisyyshenkilö on henkilö, joka osallistuu hyväntekeväisyyteen.

Hyväntekeväisyys voidaan jakaa muihin tyyppeihin - riippuen siitä, kuinka monta ihmistä osallistuu samanaikaisesti auttamaan tarvitsevia ihmisiä:

  • - yksityinen hyväntekeväisyys (kun yksi henkilö tekee lahjoituksia tahdosta riippumatta);
  • - varainhankinta (vapaaehtoisjärjestöjen toiminta, jolla pyritään keräämään lahjoituksia tiettyyn kohdennettuun apuun - esimerkiksi vakavan sairaan potilaan toimintaan);
  • - hyväntekeväisyysrahastojen toiminta, joka jakaa lahjoitettuja varoja yhteiskunnan eri tarpeisiin.

Joka tapauksessa hyväntekeväisyysjärjestöjen toiminta perustuu heidän hyväntekeväisyyteen, haluun tarjota kaikkea mahdollista apua ihmisille, jotka sitä tarvitsevat.

Mikä on ero hyväntekeväisyyden ja misantropin välillä?

Palatkaamme takaisin kysymykseen siitä, kuka on misantrope ja filantrooppi. Kumma kyllä, mutta tunnistaa nämä filantropit helpommin kuin harhaluulot. Todellinen hyväntekeväisyys ei mainosta hyväntekeväisyystyötä, ei odota palkintoa tai kiitosta siitä. Mutta tärkeintä - hän ei odota hyötyä heidän toimistaan.

Filantropien naamioissa usein piilotetaan ihmisiä, jotka kaipaavat mainetta, rahaa tai vaikutusta. Katso tarkemmin poliitikkojen toimia vaalien aattona - ja opit, mitä väärää filantrooppia on. Toisin sanoen, jos et vieläkään ymmärrä mitä hyväntekeväisyys tarkoittaa, sinun täytyy vain katsoa ihmisiä, jotka lahjoittavat kirkolle tai jakavat ruokaa köyhille kaduilla. Et koskaan tiedä heidän nimeään, eivätkä he tiedä, kuinka paljon aikaa ja rahaa he viettävät lahjoituksiin.

Todellista misantropia on paljon vaikeampi tunnistaa. Nämä ovat ihmisiä, jotka eivät näytä vihamielisyyttään avoimia toisia kohtaan. Useimmiten he varoittavat sen varovasti. Väärinkäytökset eivät vihaa tiettyjä ihmisiä. Voidaan sanoa, että nämä ovat idealisteja, jotka vihaavat koko ihmiskuntaa kokonaisuutena eräiden erillisten, epämiellyttävien ominaisuuksien suhteen heille - heikko luonne, kuluttajien asenne elämään, ärsyttävät virheet.

Näin ollen hyväntekeväisyys voi vastustaa misantropia. Nämä ovat ihmisiä, jotka vastustavat suoraan ihmiskuntaa. Huolimatta siitä, että tavanomaiset on tuomita väärinkäytökset ja hyväksyä filantropien toiminta, he pitävät usein käyttäytymistään äärimmäisenä.

Tämä selittyy helposti useimpien ihmisten epäloogisella ja hämmentyneellä asenteella yhteiskunnassamme perustettuihin hyväntekeväisyyslakiin. Voit syyttää väärinkäytöksiä heidän halveksunnastaan ​​muille, vaikka he eivät tee mitään väärin. Voit ylistää filantropisteja, mutta samalla pahoittelet itseäsi siitä, että huijarit annetaan köyhille.

Jos muistat, että henkilö on sosiaalinen olento, ymmärrätte, että ilman filantrooppeja yhteiskuntamme ei olisi säilynyt. Ajattele, mitä hyväntekeväisyys tarkoittaa - henkilöä, joka rakastaa muita ihmisiä. Ei mitään. Vain siksi, että hän on ihminen.

Kuka on hyväntekeväisyys ja mitä hän tekee?

Laajemmassa merkityksessä hyväntekeväisyys merkitsee kaikenlaista hyväntekeväisyyttä. Sen ei tarvitse olla olennainen. Parantamalla tarvitsemiensa elämänlaatua filantropit parantavat koko yhteiskunnan elämänlaatua. Ja jos olet edelleen epävarma filantrooppisesta toiminnasta tänään, muista toinen maailmansota ja miettiä, kuinka monta ihmistä voisi kuolla, jos yhteiskunnallamme ei ole keskinäisen avun periaatetta.

Hyväntekeväisyyshenkilö voi tehdä mitään - lahjoittaa varoja hyväntekeväisyysjärjestöille tai luo varoja, jotka tarjoavat erilaisia ​​apua. Joka tapauksessa hän pyrkii hyvään tavoitteeseen - taistelemaan vakavien tautityyppien torjumiseksi, orpojen tai katastrofin seurauksista kärsivien ihmisten tukemiseksi.

Filantropisti ja hyväntekeväisyys - olennaisesti synonyymi. Heidän ainoa ero on se, että suojelijat ovat kuin hyväntekeväisyyppien alalaji. Taiteen suojelijat antavat hyväntekeväisyystukea taiteen tukemiseen kaikissa sen ilmentymissä tai tieteen aloilla.

Yhteenvetona voidaan sanoa, että hyväntekeväisyyshenkilö on henkilö, joka rakastaa ihmisiä. Hän ei näytä halveksuntaa virheistä, heikkoudesta tai heikkoudesta, hän on aina valmis antamaan apua ja tukea. Tämä on henkilö, joka ei tuomitse ja ei odota palkkaa. Jos olet kerran antanut kaiken mahdollisen avun köyhille, niin et ole taipuvainen ihmiskuntaan ja armoon. Se on ihmisen luonteen perusta. On virhe olettaa, että filantroopit ovat heikosti karkaistuja yksilöitä. Välttämättömien siirtyminen pois halveksivasti on helpoin. Vain yksi, joka kantaa suurta taakkaa - rakkaus muille ihmisille, voi antaa apua.

Philanthropist - kuka se on? Sanan merkitys ja alkuperä. Mikä on ero hyväntekeväisyyden, altruistin ja misantropin välillä?

Hei rakkaat lukijat!

Philanthropist - kuka se on? Haluatko tietää, että olet hyväntekijä? Oletko koskaan antanut hälytyksiä asunnottomalle henkilölle tai auttanut ystäväsi liikkumaan tai ottamaan ja ruokkimaan harhaanjohtavaa koiraa? Ja tämän tekeminen ei ole miellyttävä sinulle tärkeälle henkilölle. Jos vastaus on kyllä, onnittelut, olet hyväntekeväisyys.

Tässä artikkelissa kerrotaan filantroopin tärkeimmistä piirteistä, kuinka filantropi poikkeaa altruistista ja... misantropista.

Termi "hyväntekeväisyys". Kuka tämä on?

Sana "filantrooppi" muodostuu kahdesta sanasta - "rakkaus" ja "mies". Yksityiskohtainen kuvaus tästä termistä on Wikipediassa. Mutta yritän välittää teille tämän sanan merkityksen yksinkertaisemmilla sanoilla.

Toisin sanoen, hyväntekeväisyyshenkilö on henkilö, joka auttaa epäitsekkäästi ja vastahakoisesti. Se antaa hänelle iloa auttaa niitä, jotka sitä tarvitsevat.

Useissa sanakirjoissa filantrooppinen tulkinta vähenee yhdeksi määritelmäksi - hyväntekijäksi.

Mitkä ovat hyväntekijän pääpiirteet?

Ensinnäkin se on vilpitön halu. Halu auttaa kaikkia tarvitsevia.

Joskus tämä tunne on kuitenkin varsin vahva. On käynyt ilmi, että hyväntekeväisyys ilmenee tiedostamattomasti refleksien tasolla. Ja jotkut ihmiset yrittävät tukahduttaa sen itsessään. Mitä tästä tulee?

Filantropistin johtajalla on sisäinen ristiriita ajatusten ja tunteiden välillä. Se voi jopa johtaa hermostuneisuuteen ja masennukseen.

Luulen, että jos olet filantrooppi, sinun ei kuitenkaan pidä mennä luontoasi vastaan. Jos olet ystävällinen ja reagoiva - pysy itse. Mutta samanaikaisesti älä salli manipulaattoreita käyttämään ystävällisyyttäsi.

Miten hyväntekijät käyttäytyvät eri elämäntilanteissa?

Filantropia tulee usein lapsuudesta. Tämä ilmaistaan ​​kotieläinten runsaasti: kissoja ja koiria. Varhaisesta iästä lähtien tällaiset ihmiset eivät voi jättää harhasta eläintä ilman apua ja viedä sen kotiinsa. Ajan myötä hyväntekeväisyys tulee kuitenkin usein vähäisemmäksi, ja aikuiset rajoittuvat alammeihin, rahoittamaan rahaa jne.

Usein työnantajat eivät ole niin hyviä. Yleensä heitä veloitetaan valtavasti, koska he eivät voi kieltäytyä auttamasta. Mutta useammin filantropit ovat tyytyväisiä työssä. He eivät ole harvoin ryhmän sielu, kaikki rakastavat heitä, koska ne ovat avoinna kommunikointia ja apua milloin tahansa.

Filantropistit ovat täydellinen perheelle. Kaikissa tilanteissa he auttavat: jos vaimo on väsynyt, aviomies huolehtii lapsista tai kotitöistä, eikä pidä sitä häpeällisenä miehityksenä.

Altruist ja hyväntekeväisyys - ero niiden välillä?

Nämä kaksi käsitettä ovat melko samankaltaisia. Molemmilla on selkeä halu auttaa apua tarvitsevia. Näiden kahden ihmisen välillä on kuitenkin perustavanlaatuinen ero.

  • Altruistit ovat valmiita antamaan viimeisimmän paidan köyhille, vaikka he olisivatkin kunnossa. Jos esimerkiksi altruistilla on viimeinen raha taskussaan, hän antaa sen kodittomille, vaikka hän itse pysyy nälkäisenä.
  • Philanthopistit ovat tässä mielessä mielekkäimpiä. He ovat valmiita uhraamaan ylimääräisiä asioita, mutta he eivät uhraa mitään egostaan ​​huolimatta.

Philanthropist ja Misanthrope

Nämä kaksi käsitettä ovat vastakkaisia. Tärkein ero niiden välillä on asenne ihmisiin. Jos hyväntekeväisyyshenkilö on valmis auttamaan ihmisiä ja ottamaan yhteyttä joka tapauksessa, niin misanthrope välttää kaikenlaista vuorovaikutusta ihmisten kanssa ja usein halveksuu heitä. Se on asenne yhteiskuntaan, ihmisiin, jotka ovat hyväntekeväisyyden ja harhaluulon ytimessä.

yhteenveto

Itse olin kiinnostunut ymmärtämään käsitteiden "hyväntekeväisyys", "altruist" ja "misanthrope" hienovaraisuudet yhdessä kanssanne. Ja mikä on hauras ero hyväntekeväisyyden ja altruistin välillä.

Jos tämä artikkeli on hyödyllinen sinulle, tilaa blogi (tilauslomake artikkelin alla).

Toivotan teille kaikille iloa, uskoa itseesi ja ihmisiin!

Ketkä ovat hyväntekeväisyyttä ja harhaluuloja? Miten ne eroavat toisistaan?

Olemme kaikki erilaisia, jokaisella on omat näkemyksensä elämästä ja hänen ympärillään olevista ihmisistä. Jotkut ovat alttiita hyväntekeväisyydelle ja ovat iloisia voidessaan kommunikoida jopa muukalaisten kanssa, toiset päinvastoin ovat epäilyttäviä ja epäasiallisia, vaikeasti yhteydessä ja kaikin tavoin välttää viestintää.

Suurin osa planeettamme asukkaista, jotka rakastavat tai eivät pidä yhteiskunnasta, ovat usein neutraaleja, mutta keskuudessamme on voimakkaita individualisteja, joita kutsumme hyväntekeväisyyksiksi ja harrastajiksi.

Ketkä ovat hyväntekijöitä?

Käsite "hyväntekeväisyys" koostuu kahdesta kreikankielisestä sanasta: φιλέω - "rakkauteen" ja ἄνρωπος - "mies". Filantropisti on se, joka rakastaa ihmisiä, jotka ovat mukana hyväntekeväisyyteen ja auttavat apua tarvitsevia.

Humanitaariset ihmiset ovat olleet tiedossa jo muinaisista ajoista. Jo 5. vuosisadalla eKr. Oli ihmisiä, jotka eivät säästäneet varoja köyhille ja kirkkojen järjestämiselle. Nykyaikana "hyväntekeväisyyden" käsitettä käytettiin ensimmäistä kertaa Ranskassa ja tarkoitti hyväntahtoisuutta ihmisille.

Jokainen filantrooppi ilmaisee rakkautensa eri tavoin. Yksi lahjoittaa merkityksettömiä määriä lääketieteellisiin tai koululaitoksiin, toinen lahjoittaa omaisuuksia sairaaloiden rakentamiseen heikosti kehittyneissä maissa, ja kolmas kokonaan luopuu kaikesta ihmisten hyväksi ja ei vaadi mitään vastineeksi. Joka tapauksessa hyväntekeväisyyshenkilö on hyväntahtoinen henkilö, joka välittää muiden parannusta.

Historiaamme tunnetuin filantrooppi on äiti Teresa. Yli 45 vuoden ajan hän auttoi epäedullisessa asemassa olevia, orpoja, sairaita, antamalla itsensä ihmisille ilman jälkiä. Hänen palveluksessaan yhteiskunnalle Teresan kuoleman jälkeen hänet kanonisoitiin ja hänestä tuli tunnetuksi Kalkuttan siunattu paino.

Muita kuuluisia filantropisteja ovat Michael Jackson, joka on investoinut miljoonia dollareita erilaisiin hyväntekeväisyysjärjestöihin elämäänsä, ja John D. Rockefeller, joka lahjoitti suuren osan omaisuudestaan ​​kirkon tarpeisiin ja YK: n rakennuksen rakentamiseen New Yorkiin.

Misanthropes - ketä he ovat?

Kreikassa termi "misanthrope" koostuu kahdesta sanasta: μίσος - "vihata" ja ἄνθρωπος - "mies".

Misanthrope vihaa ja halveksuttaa ihmisiä, se on huonosti kommunikoiva ja altis epäuskoille. Usein hän kärsii asenteestaan ​​ihmisiin, mutta joskus, päinvastoin, hän nauttii vihaansa miehiä kohtaan. Joissakin tapauksissa misanthropia voi muuttua peloksi ihmisille, ja sitten tällainen ihminen välttää viestintää, välttää jopa hänen sukulaisiaan ja tulee epäluotettavaksi.

Misanthropes valitsee aina huolellisesti ympäristönsä ja heillä on vain muutamia läheisiä ystäviä. Monet pitävät heitä pahana, ja itse käsite ”misanthropy” on negatiivinen. Itse asiassa useimmat ihmiset, joilla on tämä filosofia, eivät halua pahaa muille. He vain kohtelevat ihmiskunnan puutteita ja pyrkivät usein korjaamaan niitä.

Jos puhumme kuuluisista väärinkäytöksistä, niin Arthur Schopenhauer, joka kritisoi loputtomasti hänen aikalaisiaan, ja nykyinen maailma kutsui sitä "pahimmaksi mahdolliseksi". Jonathan Swift ei ollut erilainen ihmisille. Vuodesta 1700 lähtien hänet pidettiin satiirin mestarina ja pilkkasivat jatkuvasti ihmiskuntaa teoksissaan.

Kirjallisuudessa julistettuja misanthropeja pidetään Pontius Pilatuksena Mestarissa ja Margaritassa, jolle on tunnusomaista niiden uskon puute ihmisiin ja Ursus Hugon romaanissa The Man Who Laughs.

Miten filantropit poikkeavat harhaan?

Edellä esitetyn perusteella voidaan päätellä, että ero hyväntekeväisyyteen ja harrastajiin on heidän suhtautumisestaan ​​yhteiskuntaan. Ensimmäiset rakkauden ihmiset ja joka tapauksessa yrittävät auttaa, toinen vihaa, halveksivat ihmisen syntejä ja heikkouksia.

On syytä huomata, että molemmat ryhmät eivät eroa jokaisesta yksilöstä vaan koko ihmiskunnasta kokonaisuutena. Tällaista filosofiaa tuskin voidaan kutsua synnynnäiseksi - se muodostuu koko elämän ajan ja tulee filantrooppeihin ja harrastajiin vain ajan myötä.

SVARTE ASKE - DARK ASH
ABYSS. Wotan. Perinne.

Altruismi on moraalinen periaate, joka määrää toiselle henkilölle (ihmisille) suunnattuja kiinnostuneita toimia, joilla pyritään hyvinvointiin. Sitä käytetään yleensä ilmaisemaan kykyä uhrata omat hyödyt yhteiselle hyvälle.

Altruismin moraalinen ennakointi on luonnollista, koska se on ominaista niille yhteiskunnille, joissa moraalit ja moraalit kuuluvat tällaiseen toimintaan. Kun nämä normit ovat erilaisia ​​- on mahdollista löytää altruismia eikä lainkaan.

Toiminnan epäitsekkyys merkitsee sitä, että toimien suorittamisesta ei ole hyötyä muiden hyväksi. Mutta eikö tyydyttävyys tosiasiallisesta työstä ole hyötyä? Tietoisesti, mutta henkilö pyrkii saamaan tyytyväisyyden tulosta ja / tai mielihyvästä toisen henkilön etujen tyydyttämisestä *. Henkilö ei voi olla tietoinen positiivisista tunteista, joita hän kokee toiminnastaan, ja seuraavina aikoina tietoisesti tai tiedostamattomasti tämä painopiste kasvaa. Itse asiassa, kun henkilö lakkaa saamasta tyytyväisyyttä hänen "epäterveiden" toimiensa seurauksena, hän lakkaa suorittamasta niitä; ilmentää altruismia ja pragmaattisuutta. Koska yhteiskunnan ylivoimainen osa elämässään ainakin kerran elämässään ilmenee altruismia, ihminen ei voinut huomata henkilökohtaista tyytyväisyyttä, hankkia kokemuksensa muille ihmisille ja tehdä selvän johtopäätöksen tämän toiminnan epäitsekkyydestä. Tietäen tätä ja julistamalla edellä mainitun määritelmän yhteiskunta jatkaa hiljaista kompromissia, joka ei vaikuta altruismin epäyhtenäisyyteen ja samalla luo sille käänteisen kuvan. Jokainen haluaa näyttää paremmalta kuin on, vaikka kaikki tietävät, ettei se ole. Se ei ole sinä asia, vaan kuvasi. Tämä selittää altruismin määritelmän hyväksymisen aksioomina ja painostuksena niiden ihmisten ilmeisiin altruistisiin impulsseihin, joiden asenteet poikkeavat diktoivan enemmistön (itse asiassa vähemmistön ja alisteisen enemmistön) asenteista sekä parempaan että pahempaan (lumpens).

Altruist toimii muiden hyväksi. Minkä hyvän ymmärryksen hän investoi työhönsä? Altruisti, joka päätti auttaa alkoholistia, näyttää esineen väkivallasta, koska hän ei halua kohdella häntä, vaan haluaa erottaa hänet halun esineestä. Vaikka altruisti näkee itsensä vain pelastajana, koska hän poistaa alkoholistin elämästä elämänsä, joka tekee elämänsä kurjaksi ja assosiaaliseksi, niin altruisti voi varata ajatuksen, että hän pelastaa yhteiskuntaa alkoholistin edessä - egoismin sallimatonta ilmentymistä, eikö olekin? Mutta altruisti ei ole tietoinen tästä ja itsekunnioitus ei ole hänen päämääränsä, ennen kuin hän tulee periaatteensa reunaan. Tästä voidaan päätellä, että altruisti ohjaa aina hänen omia ajatuksiaan hyvästä, hyvästä ja pahasta, jotka eivät aina vastaa samankaltaisia ​​käsitteitä toiminnan kohteena. Tämän seurauksena altruisti voi olla henkilö, joka kannattaa eutanasian laillistamista, sillä se on inhimillinen teko auttaa vakavasti sairaita, ja sen etujen puuttuminen on ilmeistä, tai henkilö, joka kannattaa sosiaalisten tukien lisäämistä köyhille. hänen veronmaksajansa - hartiat). Onko mahdollista harkita sellaisen henkilön altruistia, joka ryhtyi epäitsekkäästi toimiin rikosalueella asuvan henkilön etujen tyydyttämiseksi? Loppujen lopuksi hänen periaatteensa (vaikkakin jopa alitajuisesti) noudattamisen jälkeen hän teki rikoksen, ja rikollisuus a priori ei hyödytä yhteiskuntaa, mutta se hyödyttää sitä, jonka etuja hän auttoi täyttämään. Moraalinen dilemma altruististen impulssien säätelystä syntyy, mikä ratkaistaan ​​yhteiskunnan moraalisilla ja eettisillä normeilla edellyttäen, että ne eivät ole hämärtyneitä.

Altruistisen toiminnan kohde on henkilö tai ihmiset. Kaikki on ilmeistä täällä, altruisti voi huolehtia sekä yksilöstä että sosiaalisesta ryhmästä tai koko ihmiskunnasta, tämä on subjektiivinen hetki.

”Uhri omaa hyötyäsi yhteiseen hyvään” - tämä hetki vaatii myös kommentteja. Koska henkilö, joka auttaa vieraita kadulla, voi häiritä hänen rutiiniaan ja päätyä esimerkiksi menettämään tulonlähteensä, niin se, joka uskoo yhteiskunnan palvelemiseen (äärimmäinen altruismimuoto), yleensä riistää itsestään riittävästi henkilökohtaista elämää, uhrata ihmisille. Älä unohda, että mitä enemmän henkilö lahjoittaa, sitä enemmän iloa hän haluaa saada / vastaanottaa loppujen lopuksi, riippuen toiminnan tuloksesta. Altruismi on itsekäs luonnollisella, psykologisella tasolla.

Harkitse edellä mainittua, kun verrataan kahta ihmistä, joilla on läpimitaltaan vastakkaiset, ensi silmäyksellä, maailmankatsomukset, ota mukaan natsien ideologian ja sitoutuneen kristityn (tämä on kristillisyyden katolinen ja protestanttinen versio).

Natsien toimintaa tukevat halu kansakunnan (etnos-kansan) parempi osuus, hän julistaa kansansa kirkkaan kuvan. Hänen tekonsa eivät ole kiinnostuneita, lukuun ottamatta edellä kuvattua minimaalista psykologista itsekkuutta aiheuttavaa tekijää, jonka tarkoituksena on parantaa elinoloja ja luoda luova viesti tulevaisuutta varten. Tämä on esimerkki muille, jotka voivat laajentaa toiminta-aiheiden määrää toiminnan laadullista siirtymistä varten. Jälleen, ilman toimintaa määrällisesti, mutta laadun vuoksi, pakollista määrällisesti; laatua sen ryhmän eduksi, jonka hän määritteli sellaiseksi, jolle hän uhraa etunsa. Tämä pätee erityisesti nyt, kun oikeanpuoleisten poliittisten liikkeiden edustajat seisovat vapaaehtoisesti pakotettuna yhteiskuntaan, joka ei hyväksy tällaisia ​​asenteita, itse asiassa ne uhraavat lähes kaikki siteet yhteiskuntaan yhteiskunnan vuoksi. Yhteiskunta luo vastineeksi tukahduttavan ympäristön tällaisille ihmisille, muodostaen heidät tahattomasti tunteen tuntemattomuudesta ja työntämällä heitä radikaaleihin, väkivaltaisiin toimiin, jotka pysyvät samoina kuin niiden tavoitteet. Tämä esimerkki havainnollistaa voimakkaasti väitöskirjaa: "Misantropia altruismin ilmentymisenä ja seurauksena", jota tarkastelemme myöhemmin. Natsi on tietoinen tehtävän monimutkaisuudesta ja ymmärtää, että hän ei todennäköisesti näe uhrinsa hedelmiä, että hänen jälkeläisillään on parempi maailma, joka kieltää mahdollisen voiton suhteessa elämään "myöhemmässä" vaiheessa. Tämä hetki tunnustettiin jopa kolmannen valtakunnan johtajille, mukaan lukien Hitler, ja totesi avoimesti, että heidän jälkeläisensä löytävät parhaan ajan, he asettivat itsensä taistelun alttarille tulevaisuuteen ymmärtäen, että he eivät saisi mitään elinaikanaan.

Kristittyjen toimet, olkaamme yleinen termi, kuten natsismin, ilman etenkin protestanttien, katolilaisten, ortodoksisten ja muiden lahkojen opetuksia, on myös motivoitunut halu maailmanrauhaa, yleistä rakkautta ja paratiisia kuoleman jälkeen. Mutta ovatko kristityn altruistiset toimet sydäntä, ilman selkänojaa? Kristillisen elämän merkitys on elää elämääsi pyhänä, sovitella alkuperäisestä syntiä toimistasi ja mennä taivaaseen. Tämä on puhtain itsetunto. Itse asiassa kristityillä on vähän kiinnostusta elämään täällä - sieluttomassa ”luomismaassa” (lainattu Raamatussa), hänen tavoitteensa on päästä toiseen maailmaan, Paradiseen niin nopeasti ja mahdollisimman nopeasti. Kristittyjen altruismi seuraa pakollisista ehdoista paratiisiin pääsemiseksi, nämä olosuhteet löytyvät helposti Raamatusta: vuoren saarnasta, siunatun, kymmenen käskyn käskyistä. Kirkkain esimerkki olisi lause: "Rakasta naapurisi." Ja kristitty tekee tahtoa pyrkiä ainakin luomaan itselleen illuusion rakkaudesta naapurilleen, niin että arkkienkeli Mikael ei myöhemmin pilkannut häntä Paratiisin porttien edessä. Hyvin, kristitty ymmärtää hänen olemassaolonsa Jumalan kanssa, kuoleman jälkeen, hänen koko "altruismi" on puhdas voitto, se voidaan jäljittää käymällä temppeleissä ja arvioimalla Raamatussa kirjoitettua ja todellista, ihmisten silmissä lukemaa.

Nämä esimerkit havainnollistavat altruismin ilmiötä subjektiivisena käsitteenä, joka on tarkoituksellisesti (?) Ilmoitettu tavoite koko ihmiskunnalle, pakottaen täyttämään altruistiset impulssit liberaalis-kristillisessä kehyksessä. Näemme, että fasismi ** on todellinen altruisti, eikä kristinuskon edustaja, jonka kehykset puristavat altruistista toimintaa, ja samaan aikaan he asettuvat itseään itsekkäiksi ja itsekkäiksi motiiveiksi.

Philanthropist - henkilö, joka harjoittaa hyväntekeväisyyteen apua tarvitseville. Altruismi ja hyväntekeväisyys kulkevat käsi kädessä, mutta eivät ole toisiaan sitovia. Aivan kuten misantropia on ristiriidassa hyväntekeväisyyden kanssa, niin altruismi on ristiriidassa egoismin kanssa (emme kosketa sitä), joten harkitsemme tätä yksityiskohtaisemmin.

Filantropia - hyväntekeväisyys, huoli ihmiskunnan kohtalon parantamisesta. Ensimmäisestä osasta tiedämme, että huoli ihmiskunnan kohtalon parantamisesta on yhtä tyypillistä stereotyyppisille väärinkäytöksille ja ensi silmäyksellä täysin vastakkaisten radikaalien näkemysten kannattajille, ja lisäksi niillä on usein enemmän mielenkiintoisia motiiveja ja korkeampia tavoitteita kuin "klassiset" altruistit.

Eikö Hitler ole huolissaan kansansa kohtalon parantamisesta (muistakaa toiminnan kohteen koostumuksen subjektiivinen määrittäminen)? Jopa halutulla tavalla. Haluatko dalai-laman saman? On valmis. Eikö kuuluisa misanthrope Friedrich Nietzsche halusi parempaa elämää ihmiskunnalle, esimerkiksi hänen teoksessaan "Kuten Zarathustra sanoi?" Halusin. Osoittautuu, että filantropian käsitettä ei voida objektiivisesti ja yleisesti tulkita, samoin kuin samankaltainen käsitys altruismista. Hyväntekeväisyys on etusija, kiinnostamaton toiminta ihmisten, yhteiskunnan hyväksi, mutta tämä kenttä on koti niille, jotka luovat kuvan itselleen, jotka tunnistavat itsensä ja antavat selvityksen heidän henkilökohtaisesta voitostaan, mutta hengailevat altruismin ja muiden huolenpitoa. Itsetön teko on mahdotonta, mutta näytöt ovat mahdollisia, kuten hyväntekeväisyys. Filantropia on yhteiskunnan positiivinen arvio, filantropit suhtautuvat myönteisesti ja epävirallisiin (joskus jopa muodollisiin) sanktioihin, jotka eivät voi muodostaa vain omaa elitismiääntä, viihdyttää aiheen egoa, syrjäyttämällä epätoivottavuuden, jos se olisi koskaan ollut, korvaamalla se mielihyvällä tulee hyväntekeväisyyden seurauksena.

”Hyväntekeväisyyteen kiehtovat filantropit menettävät kaiken ihmiskunnan” Oscar Wilde.

”Puhdas hyväntekeväisyys on erittäin hyvä, mutta hyväntekeväisyys ja viisi prosenttia vuodessa on vieläkin parempi.” Cecil Rhodes.

* Seuraavaksi ymmärretään ihmisen toiminnan kohde: henkilö, ryhmä, yhteiskunta, ihmiskunta; lukuun ottamatta yksityisiä esimerkkejä. - Noin. Tekijä.

** Fasismi - ideologiana. - Noin. Tekijä.

Kuka on hyväntekeväisyys?

Lähetä pyynnön esittäjä, auta ystävääsi korjaamaan, poimimaan hätäkävijä eikä pyydä mitään vastineeksi, eli älä luota bumerangiin, odottaen hyvää paluuta. Tutulta? - Tämä on pieni filantrooppi, joka asuu sinussa!

Sanan "hyväntekeväisyys" merkitys on...

Termi 2 kreikkalaisesta juuresta muodostuu - rakkaus ja ihminen. Filantropistin alla on olento, joka on valmis hajottamaan (!) Ja lahjoita (!) Auttaakseen muita eläviä olentoja, elämän muotoja. Tämä voi olla piilotettu halu (et yritä löytää sellaista henkilöä, joka tarvitsee apua, mutta kun kohtaat köyhiä, antamalla sitä uupumaan) tai läpinäkyvää (tahallinen etsintä epäedullisessa asemassa ja valitettavaa, yhdistämällä sosiaalinen toiminta hyväntekeväisyyteen jne.).

synonyymit

Altruisti on osittain synonyymi hyväntekeväisyyteen: sama halu auttaa ja lievittää elämän ahdinkoa, sama yhteys hyödylliseen toimintaan ja niin edelleen. Kuitenkin on olemassa tärkeä vivahteisto, ero - altruisti toimii vastoin tervettä järkeä ja egoistista periaatetta: hän antaa tuoreimman paidan ja viimeiset 100 ruplaa, jos hän näkee, että niitä tarvitaan. Philanthopistit uhraavat, mikä on tarpeeton, eikä heikkene egonsa merkityksestä.

vastakohdat

Juuri päinvastainen on käsite misantropiasta. Tämä on vihaa tai aggressiota kohti henkilöä. Tässä tapauksessa voi olla rakkautta eläin- ja kasvilajeihin. Misanthrope kulkee sen mukaan, joka kysyy, tuntematta omatuntoa tai häpeää, mutta samalla hän pystyy poimimaan kokonaisen pennun lähimmästä rosasta pelastaakseen elämänsä.

Määritelmä selittävässä sanakirjassa

Massat selittävät sanakirjat (Ozhegova, Ushakov, Kuznetsova, Efraim jne.) Tulkitsevat hyväntekeväisyyttä hyväntekeväisyyteen, joissain tapauksissa viittaavat hyväntekeväisyyteen. Leksikografian psykologisia näkökohtia ei julkisteta.

Kuivaammin (vain hyväntekeväisyyden osoittamalla) hyväntekeväisyyden merkitys määräytyy erityisissä sanakirjoissa (oikeudellinen, poliittinen, liike-elämä jne.).

Hyväntekijän merkit ja ominaisuudet

Hyväntekeväisyyden tärkein psykologinen näkökohta on halu auttaa heitä. Henkilö voi hyväksyä tai hylätä sen, mutta tämä aikomus ilmenee edelleen tietoisissa tai tajuttomissa toimissa. Haluttaessa tukahduttaessa syntyy sisäistä dissonanssia, harmonia häviää - tarkkaamme masennusta, hermostuneisuutta ja häikäilemättömyyttä poistumisessa.

Lapsuudessa sitä ilmentävät pennut, koirat ja hamsterit, jotka tuodaan taloon, vanhempien tahdosta riippumatta, ja ne ovat kyyneltään hysteerisiä, kun eläimet palautetaan sinne, missä ne on otettu. Nuoruusiässä on paljon nälkäisiä ystäviä, jotka tulivat syömään ja lopulta söivät koko jääkaapin. Aikuiset ovat vain suoria hyväntekeväisyystoimia: antaa almoja, lainata rahaa, lähettää vanhoja asioita ja kirjoja orpokodille ja vastaaville.

Työssä

Filantropistit ottavat yleensä suurimman osan työstä. Ne ovat erinomaisia ​​esiintyjiä, mutta heidän on vaikea työskennellä häiriötön joukkueessa: minkä tahansa kollegan apua koskevat pyynnöt täyttyvät välittömästi. Tämä tuo merkittäviä tappioita ja asettaa henkilölle virheellisen merkinnän.

Suhteessa

Kauniita aviomiehiä ja vaimoja: he eivät koskaan kieltäydy auttamasta, vaikka he eivät pyydä sitä. Nähdään, että hyväntekeväisyysjärjestö on nähnyt uuden paketin, joko ostaa uuden, tai sinetöi sen; huomaten, että aviomies väsyy töissä, vaimo aloittaa rentouttavan toiminnan; ymmärtäen, että puoliso on väsynyt kolmesta pienestä lapsesta, puoliso ottaa lomaa ja tarjoaa elämää kumppanille levätä.

Onko filantrooppi henkilö, joka rakastaa ihmisiä?

tarkalleen

On utelias, että hyväntekeväisyys on vain hiljattain juurtunut tieteeseen. Ja filantrooppisten tieteiden ensimmäinen lääkäri on amerikkalainen Jen Shang (katso hänen valokuvansa), joka on valinnut polun opiskelemaan ja analysoimaan ihmiskunnan rakkautta. Samalla tutkijalla on psykologinen tutkinto. Poistuessamme saamme kyborgin, joka ohjaa helposti miljardöörien hyväntekijöiden ajatuksia oikeaan suuntaan.

Osittain täällä puhumme vilpittömyydestä ja osittain manipuloinnista. Siksi hyväntekeväisyyttä voidaan pitää paitsi rakkautena ihmiskuntaa kohtaan myös keinona hallita ihmistä rakastavia.

Altruistin hyväntekeväisyys?

Osa erosta altruismin ja hyväntekeväisyyden välillä on keskusteltu edellä. Altruistit uhraavat, mitä he tarvitsevat.

Esimerkiksi: Vasya haluaa voimakkaasti syödä, hänellä on piirakka. Vasya tietää, että tätä leipää lukuun ottamatta hänellä ei ole ruokaa, koska ei ole rahaa, ja hänet maksetaan huomenna. Vasya näkee Mishan. Misha on paikallinen kerjäläinen, hän on myös nälkäinen. Vasya antaa Pie Mishan. Tämä Vasya on altruisti.

Ja jos hän olisi hyväntekeväisyys, hän olisi voinut lähteä, jos hän olisi tuntenut omantunnon tai häpeän injektion, mutta ei luopunut piirustuksesta, koska hyväntekeväisyys ei kumoa ihmisen "I" egoistista alkua.

Filantrooppinen hyväntekeväisyys

Tämä on tärkein näkökohta.

Filantropisti on joku, joka tekee hyväntekeväisyystyötä (ts. "Rakkaus ihmisyyttä kohtaan" on valinnainen, mutta ei pakollinen). Yleensä he ovat suuria liikemiehiä, toisinaan hengellisiä johtajia.

Kysymystä omistautumattomasta hyväntekeväisyy- destä lykätään, koska varojen saatavuus (esimerkiksi 9 miljardin ruplan tai dollarin lahjoittaminen lastenkodeiden parantamiseen) on tärkeämpää valtiolle ja yhteiskunnalle. Uskotaan, että ihmiset niin sovittelevat synneistään (muuten monet yrittäjät lahjoittavat kirkoille ja temppeleille).

Mitä Wikipedia sanoo?

Vicki muistuttaa maailmankuuluja filantropisteja. Tietosanakirja alkaa Maria Theresasta (ja tämä on hyväntekeväisyyden symboli), mainitsee lääkärit ja julkishenkilöt, jotka yrittivät parantaa sotavankien ja vankien elämää, ja päättyy Rockefelleriin ja Gatesiin. Hyväntekeväisyyden psykologiset näkökohdat Wikipedia ei määrätä.

Video miljardööreistä - hyväntekeväisyys

Olemme kuulleet paljon Gatesista ja Rockefelleristä, mutta emme ole kuulleet kotimaisista filantropeista. Korjaa tämä? Katso mielenkiintoinen video YouTubesta.

Philanthopist - mikä on tämä henkilö ja mikä on hyväntekeväisyys

Hei, rakkaat blogin lukijat KtoNaNovenkogo.ru. Tänään haluan puhua lyhyesti siitä, mitä suosituin sana "hyväntekeväisyys" tarkoittaa.

Asiayhteydestä näyttää selvältä, että tämä on jotain kunnioittavaa, ja sinun täytyy käsitellä sitä "vapinaa ja hätkähdyttävänä" (lopulta Bill Gates itse ja joukko muita rikkaimpia ihmisiä planeetalla, myös fiktiivinen Tony Stark).

Mutta herää kysymys: jos joku asuu palkasta palkkiin, eikö hän voi enää koskettaa hyväntekeväisyyttä? Todellakin, ihmisen rakastavimpien ihmisten luettelossa (tämä on tämän sanan tarkoitus), planeetalla ei ole ketään, jolla on alle miljardi ikivihreitä.

Näin ei tietenkään ole, ja käsitteitä on selvästi korvattu mediaresurssien kautta (kenelle ne kaikki kuuluvat?). Siksi haluaisin puhua todellisista hyväntekeväisyyksistä ja todellisista filantrooppeista, jotka hälventävät hieman myyttiä, että vain rikkaalla Buratinilla on ”sydän”.

Filantrooppi on henkilö, joka rakastaa ihmisiä.

Mikä on hyväntekeväisyys? Tämä on hyväntekeväisyys. Sana on kreikka ja se koostuu kahdesta osasta: philas on rakkaus, ja antropos on ihminen. Nykymaailmassa se on tullut synonyymiksi köyhien auttamiseksi, hyväntekeväisyydelle ja muulle toiminnalle, joka on tarkoitettu ihmisten hyväksi (enimmäkseen ne, jotka eivät pysty saamaan näitä etuja itselleen - orvoille, kodittomille, sairaille).

Filantrooppisen hyposaasin vastakohta - se on harhaluuloa (ei pidä ihmisistä, harhaluulosta, epämiellyttävältä). Ei ole välttämätöntä määrittää sitä yksiselitteisesti negatiivisille ominaisuuksille, koska se on ominaista yhdellä tai toisella asteella monille introverteille (jotka ovat introverteja ja extroverteja?). Usein perfektionistit kärsivät tällaisesta epäonnistumisesta ja halveksivat muita ihmisiä.

Verkostosta löydät listan aikamme anteliaimmista filantropeista, mutta jos pudotat syvemmälle, on 90 prosenttia väärinkäytöksistä, ihmisten mielestä halveksivat. Tämä on kaikki pyrkimys näyttää "hyvältä", esittää itseään suotuisassa valossa, koska heidän asemansa velvoittaa heitä tekemään niin. Kannattaa filatropiaa nyt muodissa.

Itse asiassa et voi tulla filantrooppiseksi tahtoa tai muodin käskyä. Olet joko tai ei. Voit julistaa hyväntekeväisyyttä ja huutaa ihmiskunnastasi joka kolkassa, samalla kun heidät rahaa köyhille ja köyhille. Mutta tämä on kaikki fiktio, pöly silmissä. Älä ole yleisö (julkisuus), tällainen henkilö ei tee mitään sellaista.

Se on kuin temperamentti (sanguine, choleric, flegmaattinen, melankolinen) - annetaan ihmiselle syntymästä. Voit yrittää muuttaa itseäsi, mennä leikkaukseen psyko-tyypin kanssa, mutta siitä ei tule mitään hyvää. Kolerinen henkilö ei tule erinomaiseksi tutkijaksi, eikä flegmaattinen henkilö tule erinomaiseksi poliitikkoksi. He rikkovat vain psyykensä ja tuntevat olonsa tyytymättömäksi.

Sama koskee mesantropiaa ja hyväntekeväisyyttä. Mikä on sinulle tyypillisempää, vallitsee. Kyse on psykologiasta ja äärimmäisen vaikeaksi vaikuttaa. Ihmiset ovat erilaisia, joku ei ajattele yksinään (paketin tyyppi käyttäytymistä, ala-susia), mutta joku ei ajattele itseään yhteiskunnassa (individualistit, ala karhu). Joku altruist, joku egoist. Tätä ei voi peruuttaa (voit vain peittää).

Olet filantrooppi, jos lapsuudessa aikuisten tiukasta kiellosta huolimatta pennut ja pennut vedettiin taloon, jonka olit pahoillasi, ja johti myös nälkäisten ystävien joukkoa, jotka puhdistivat kaiken jääkaapissa. Ja kun olet kasvanut, et voinut kulkea kerjäämän, köyhän vanhan miehen, nälkäisen lapsen läpi, eikä yksinkertaisesti voinut koskaan kieltäytyä antamasta lainaa jollekulle. Samalla olet myös selkeä empatia, sillä voit tuntea ihmisten tilan.

Tämä termi on hyvin lähellä altruismia. Voimme sanoa, että tämä on kohtalainen altruismi, kun henkilö ei ole valmis jakamaan jälkimmäistä, mutta voi antaa liian paljon (rahaa, vapaa-aikaa, hänen huomionsa tai ainakin jakaa hyvän tunnelman hymyillen).

Tämä osittain selittää osittain, miksi sana filantropia koskee nimenomaan rikkaita. Heillä on vain liian paljon enemmän kuin he ovat halukkaita jakamaan eri motiiveista, esimerkiksi tunne tietty häpeä heidän vauraudestaan ​​ympäröivän köyhyyden taustalla, tai ymmärtää halua sovittaa syntejä, jotka tällaiset ihmiset ovat, ei riitä.

Yleensä se ei voi olla parempi kuin olla samassa veneessä hyväntekeväisyyden kanssa (todellinen, ei kuvitteellinen). Työssä hän ottaa suurimman osan kokonaistyöstä ilman pienintäkään vastustusta, ja kotona hän tekee kaikkensa, jotta hänen perheenjäsenensä tuntisivat itsensä hyvin. Ihmeitä ihmisiä, on sääli, että heitä on niin vähän (kuten Eralash-julkaisussa tangerineista).

Filantropia on muodikas.

Helpoin tapa olla filantrooppi on tietenkin se, että selkänne takana on pussia rahaa, jota a priori ei voi käyttää elinkaaren ajan. Antaessasi vähän (tietysti omien standardien mukaan) hyväntekeväisyyteen, teistä ei tule pelkästään hyväntekeväisyys, vaan myös alat tuntea itsesi. Ja tämä tunne "lämpenee" ja miten.

Siten jopa ”hermostuneet” ihmiset (misanthropes) voivat harjoittaa hyväntekeväisyyttä, vaikka heillä ei ole koskaan rakkautta ihmisiin (jopa päinvastoin, heitä halveksitaan). Monissa tapauksissa ”liike-elämän hyväntekeväisyyshenkilöt” on vapautettu osasta veroja tai saada muita bonuksia, jotka korvaavat kaikki hyväntekeväisyyteen liittyvät kustannukset. Melko kyyninen, mutta sellaisena kuin se on.

Mitkä ovat nämä suuret lausumat:

Siksi ei ole tarpeen asettaa tasa-arvoa hyväntekeväisyyden ja "rahapussin" välille (ala Tony Stark Iron Maniltä). Tällaisilla ihmisillä on omat etunsa antelias. Joillekin se tuo hengellistä tyytyväisyyttä (oi, mikä ihana ihminen olen ja kaikki on niin positiivinen) tai materiaalia (tämä on edellä).

Minulle niin, että hyväntekeväisyys on sellainen, joka on halukas lahjoittamaan paitsi rahaa ja paljon rahaa. Ne auttavat sairaiden, vanhusten jne. Vapaaehtoistyötä. He tekevät jotakin muuta ihmisten elämän parantamiseksi (keksiminen, lävistys, toteutus). Ne eivät ole havaittavissa, niiden nimiä ei paineta aikakauslehdissä, mutta ne todella vastaavat tätä sanaa - he rakastavat ihmisiä.

Mutta elämässä ei ole oikeudenmukaisuutta ja ylistettyjä egoisteja (kuten Tony Stark ja heidän tosielämänsä hahmot) filantrooppiseen maskiin. Se on kuin susi kauneimpien lampaiden ihossa. He käyttävät maskia, joka piilottaa eläinten virneen hyväntahtoisen ja ylimielisen hyväntekeväisyyden hymyn. Cliché, media asettaa meille - rikas tarkoittaa jo hyväntekeväisyyttä.

Rikkaiden ihmisten joukossa on tietenkin niitä, jotka voivat olla ylpeitä, mutta useimmat heistä eivät vieläkään ole kiinnostuneita muiden elämästä. Niiden joukossa on paljon harhaluuloja (ihmisiä, jotka vihaavat ja halveksivat) ja sybariteja (jotka polttavat elämänsä erilaisissa nautinnoissa). Toinen asia on, että on hyödyllistä ilmestyä hyväntekeväisyyteen, ja voit olla kuka tahansa.

Riippumatta siitä, kuinka surullinen, mutta nyt hyväntekeväisyys on vain naamio, joka on jo kastellut monia ihmisiä, mutta lähes kaikki ne, jotka ovat pukeutuneet voimaan ja rasittaneet vaurautta, käyttävät sitä.

Mikä ero on altruistin ja hyväntekeväisyyden välillä? Tärkeimmät erot altruistin ja hyväntekeväisyyden välillä?

Tule ja puhu - se ei ole tylsää!

Klassisen määritelmän mukaan altruisti on henkilö, joka toimii periaatteen mukaisesti: yritä uhrata useammin ja antaa epäitsekkäästi muille ihmisille. Tätä termiä käytetään pääsääntöisesti ilmaisemaan kykyä uhrata omia etujaan yhteisen edun hyväksi.
Filantrooppi - henkilö, joka harjoittaa hyväntekeväisyyttä. Eikä se ole ollenkaan välttämätöntä, että hän on samalla altruisti.

Filantrooppi on henkilö, joka harjoittaa hyväntekeväisyyteen apua tarvitseville.
Altruismi - käsite, joka havaitsee epätoivottuun huoleen liittyvän toiminnan muiden hyvinvoinnista; viittaa omistautumisen käsitteeseen eli uhraamaan omia etujaan toisen henkilön, muiden ihmisten hyväksi tai yleisesti - yhteisen edun puolesta

LiveInternetLiveInternet

-Tunnisteet

-Luokat

  • jokapäiväiset asiat (388)
  • Reseptit (188)
  • Tervehdys ja tervehdykset (155)
  • Taide, valokuvaus, kuva (127)
  • Ruokavalio (127)
  • Muut. (118)
  • Mielenkiintoinen (116)
  • Portugali (112)
  • Hän ja Hän (109)
  • Runous (102)
  • Kauneus ja terveys (83) t
  • Puutarhatuotteet (80)
  • Anyutochka (76)
  • Kädet (70)
  • Huumoria! (62)
  • Isoäidin rinnassa (55)
  • Testit (52)
  • Ristipisto (49)
  • Sananlaskut, legendat, fantasiat (42)
  • Nuoremmat veljemme (32)
  • Elokuvateatteri (29)
  • Äiti (27)
  • CAT SCIENTIST (26)
  • Lainaus (21)
  • Kirjallisuus (20)
  • Ystävänpäivä (19)
  • Margosha (18)
  • Lääkäri (15)
  • Miinus 50 (12)
  • Ja sydän muistaa. (5)

-musiikki

-Tilaa sähköpostitse

-Hae päiväkirjasta

-etu

-Säännölliset lukijat

-yhteisö

-tilasto

Philanthropist ja Misanthrope

Philanthropist (kreikkalaisesta. Ιιλέω, "rakkaudesta" ja kreikkalaisesta.) Ἄνθρωππς, "man")
henkilö, joka harjoittaa hyväntekeväisyyteen apua tarvitseville.

Vanhin hyväntekeväisyysmuoto oli alamme ja
kerjäläisten hyväntekeväisyys (valvonta), lähinnä kirkoissa ja luostareissa.

Filantrooppi on täsmälleen päinvastainen kuin Misanthrope.
Filantropia - hyväntekeväisyys, huoli ihmiskunnan kohtalon parantamisesta.

Jopa muinaiset kirjailijat huomasivat, että rikkaat ihmiset tuntevat paljon enemmän iloa kuin siitä, mitä he saavat, vaan siitä, mitä he antavat. On myös syytä huomata, että hyväntekeväisyys on enemmän kuin lahjoitetun rahamäärän yksinkertainen mittaus.

Sananlaskut ja aforismit hyväntekeväisyydestä

* Kyllä, antajan käsi ei tule niukaksi. Kyllä, käsi ei ota omemeetiä.
* En anna kalaa, vaan kalastuslautta...

* John Davison Rockefeller
* Michael Joseph Jackson on taiteilijoiden suurin hyväntekeväisyys.
* George Soros - hän lahjoitti yli 5 miljardia dollaria hyväntekeväisyyteen koko elämänsä ajan.
* James Sorenson - lahjoitti 4,5 miljardia dollaria hyväntekeväisyysrahastolleen.
* Richard Stallman - vapaan ohjelmiston liikkeen perustaja
* Michael Bloomberg - on yksi Yhdysvaltojen aktiivisimmista hyväntekeväisyyksistä - on viettänyt viiden vuoden aikana 800 miljoonaa dollaria hyväntekeväisyyteen.
* Harold Elfond - siirretään rahastonsa talousarvioon 360 miljoonaa dollaria, jotta jokainen Mainein osavaltio, joka on syntynyt 1. tammikuuta 2009 lähtien, voisi saada korkeakouluopetuksen.
* Pavel Mikhailovich Tretyakov ja Sergei Mikhailovich Tretyakov
* David Gilmour
* Savva Timofeevich Morozov
* Bono
* Bill Gates [lähde ei ole määritelty 79 päivää]
* Warren Buffett
* Mark Shuttleworth
* Henry Ford
* Paul Newman
* Napoleon Hill
* Jacob Schiff
* Teresa Teng - aasialainen pop-tähti 70-80 vuotta.

Misanthrope on henkilö, joka välttää ihmisten yhteiskuntaa, on epäluotettava tai kärsii harhaluulosta (misanthropy). Tämä taipumus voi olla elämänfilosofian perusta. Sana oli erityisen suosittu komedia Molieren "Misanthrope" jälkeen. Vastakohta on altruisti, humanisti, hyväntekeväisyys.

Misanthropia (kreikkalainen μίσος - "viha" ja άνθρωπος - "mies") - on vihamielisyyttä, epäluottamusta tai vihaa ihmiskunnalle tai taipumusta vihamielisyyteen ja / tai epäluottamukseen muita ihmisiä kohtaan. Myös - vihamielisyyden ja halveksuntaa "yleisesti hyväksyttyjä" sääntöjä ja "moraalisia arvoja", epäluottamusta ja halveksuntaa hallitsevaa uskontoa ja sen dogmeja kohtaan, halua kaikin keinoin erottaa itsensä ulkoisista yhteyksistä yhteiskuntaan, useimmiten - ei kohtuutonta ja ilmenee luovat yksilöt ja yksilöt, joita muu "yhteiskunta" ei ymmärrä tai hylkää, jotka eivät ole löytäneet paikkaa yhteiskunnassa ja joilla ei ole samanmielisiä ihmisiä (ei pidä sekoittaa marginaaleihin). Termi viittaa myös henkilöihin, jotka vapaaehtoisesti välttävät kosketusta muiden ihmisten kanssa tai tulevat edellä mainittujen tunteiden takia.

Vaikka misanthropes ilmaisevat yleistä vastenmielisyyttä koko ihmiskunnalle, ne pyrkivät ylläpitämään normaaleja suhteita tiettyihin ihmisiin. Misantropiaa voi motivoida eristyneisyys ja sosiaalinen syrjäytyminen, tai yksinkertaisesti halveksuntaa useimpien ihmiskunnan ominaisuuksista.

Misantrooppia pidetään yleensä väärin kaikkien yksilöiden yksilöllisenä vihana yleensä. Tämän vuoksi termi liittyy usein virheellisesti moniin negatiivisiin asioihin, jotka "menevät kuormitukseen". Erityistapauksissa misanthrope voi todella vihata ihmisen laji kokonaisuutena, mutta samanaikaisesti misanthropia ei välttämättä puhu psykopatiasta. Väärinkäytökset voivat ylläpitää normaaleja ja läheisiä suhteita ihmisiin, mutta tällaisten ihmisten määrä on välttämättä rajallinen. Väärinkäytöksille on tyypillistä huolellinen valinta niille, joille kommunikoida ja saada ystäviä. Täällä misantrooppinen antipatia on erityisen hyvä, koska niille on ominaista halveksunta yhteisiä inhimillisiä virheitä ja heikkouksia, myös omia.

* Arthur Schopenhauer
* Bill Murray
* Trent Reznor
* Alexander Gordon
* Charles Bukowski
* Chingiz Abdullaev
* Michelle Welbeck
* Ambrose Beers
* Stephen Patrick Morrisi

Suosittu kulttuuri
Elokuvateatterissa

* Gregory House
* Sylar
* Herra Burns
* Daria Morgendorfer
* Robert Kelso
* Percival Cox
* Mr. Dickinson - elokuvan "The Dead" luonne
* Stewie Griffin
* Eric Cartman
* Vanha nainen Shapoklyak

* Ursus - Victor Hugon romaanin "Mies, joka nauraa" luonne.
* Romaanin Mestari ja Margarita, Pontius Pilate, luonne on kuvattu hyvin harhaanjohtavalla tavalla. On tärkeää ottaa huomioon, että Pilatus on todellinen historiallinen hahmo. Romaanissa hän on kuvattu henkilö, jolla on epäluottamusta ihmisiin.
* Jonathan Swift nauroi ihmiskuntaa. Erityisesti kirkkaasti hän teki sen elämässään pääkirjassa - Gulliverin matkat. Swift ei vihannut ihmiskuntaa (vaikkakin tällainen maine oli juurtunut hänen takanaan), mutta hän uskoi, että jos henkilölle annettaisiin täydellinen vapaus, niin ennemmin tai myöhemmin hän liukui yeh-elämän tilaan. Samanlaisia ​​ideoita olivat Marquis de Sade, joka osoitti koko eläinluonnon sellaiselle henkilölle, jota laki ja moraali eivät rajoita.

Altruist ja Misanthrope Miten ne eroavat toisistaan?

Altruismi on moraalinen periaate, joka määrää toiselle henkilölle (ihmisille) suunnattuja kiinnostuneita toimia, joilla pyritään hyvinvointiin. Sitä käytetään yleensä ilmaisemaan kykyä uhrata omat hyödyt yhteiselle hyvälle.

Altruismin moraalinen ennakointi on luonnollista, koska se on ominaista niille yhteiskunnille, joissa moraalit ja moraalit kuuluvat tällaiseen toimintaan. Kun nämä normit ovat erilaisia ​​- on mahdollista löytää altruismia eikä lainkaan.

Toiminnan epäitsekkyys merkitsee sitä, että toimien suorittamisesta ei ole hyötyä muiden hyväksi. Mutta eikö tyydyttävyys tosiasiallisesta työstä ole hyötyä? Tietoisesti, mutta henkilö pyrkii saamaan tyytyväisyyden tulosta ja / tai mielihyvästä toisen henkilön etujen tyydyttämisestä *. Henkilö ei voi olla tietoinen positiivisista tunteista, joita hän kokee toiminnastaan ​​ja seuraavina aikoina tietoisesti tai tiedostamattomasti.

Wikipedia, vapaa tietosanakirja

Voidaan nähdä, että kirkon edustajat tunkeutuivat artikkeliin ja lisäsivät, että Pontius Pilate on todellinen historiallinen henkilö, vaikka kukaan ei esittänyt yhtä historiallista asiakirjaa, joka mainitsi tämän "todellisen" henkilön. 212.46.2.234 08:44, 12.5.2010 (UTC) Asiakas

No, tämä on teille keskustelusivulla Pontius Pilate tai foorumeilla. Vaikka suuri Neuvostoliiton tietosanakirja ei jostain syystä mainitse, että hän on kuvitteellinen luonne. Ja siinä otetaan huomioon suhtautuminen uskontoon tänä aikana. - GreenStork. 10:34, 12.5.2010 (UTC)

Noize MC: llä on laulu "Misanthrope". Voinko lisätä sen kulttuurin harhaanjohtavaan luetteloon? 95.106.39.160 12:43, 27. heinäkuuta 2011 (UTC)

Se on. Osaan "Musiikki" - RussianSpy 17:18, 27. heinäkuuta 2011 (UTC)

Luulen, että myös Spyder Jerusalem koskee väärinkäytöksiä 77.54.231.57 18:03, 17. maaliskuuta 2012 (UTC) Stranger

Luotettavat lähteet vahvistavat tämän? AntiKrisT 18:21, 17. maaliskuuta 2012 (UTC)

sanoisi jotain muuta.

Äärimmäistä ja yksinomaista vihan muotoa kaikkeen, joka tapahtuu ihmisen ympärillä, heidän ympärillään olevilla ihmisillä ja heidän arvoillaan, järjestelmään, jossa ne ovat olemassa ja elävät, kutsutaan misantrooppiseksi. Kreikan kielellä käännetty misantropia on harhaanjohtavaa.

Joten kuka on misanthrope? Luultavasti jokaisella meistä on misantropin ominaisuudet. Ajattele, kuinka monta kertaa olit vihainen liikennepoliisitarkastajalle, joka pysäytti sinut ilman näkyvää syytä, tai kuinka usein olet harmissaan ottamaan yhteyttä virkamiehiin, joilla ei ole liiketoimintaa, tai vain kulkeva auto, joka hävitti sinut mudassa.

Ja tämä on vihaan, joka lopulta voi johtaa sodaan, tekemistä tai ensimmäisiä edellytyksiä. Loppujen lopuksi viha ei tarkoita suvaitsevaisuutta, tai koska suvaitsevaisuus rakastaa ilmaista itseään, viha aiheuttaa vihaa, ja se puolestaan ​​johtaa peruuttamattomiin seurauksiin.

Mutta joskus syntyy käsitys "hiljaisesta vihasta", joka on päällä.

- filosofinen anekdootti altruistista misantropista epigrafin sijasta:

Oikeudenkäynnissä he pyytävät sarjakuvamaniaa

onko hänen mielestään syitä lieventäviä syitä,

- Olen altruist - misanthrope. Tapoin ihmisiä ilmaiseksi.

3.3. Altruistinen filosofinen ajattelu

Filosofisen elämäntavan kulttuuria luova olemus

Tunne paineita hengellisen tyhjiön yhteiskunnalle, jossa ei ollut kuvaa positiivisesta humanistisesta sankarista, uudesta henkilökohtaisesta tasosta, ajan symboli, kirjailija M. Weller pyrkii jatkamaan Cervantes - Puškinin - Dostojevskin - Hessenin ideoiden kehittämistä.
Kirjoittaja kuvailee persoonallisuutta ihanteellisesti XX-luvun 90-luvun taustaa vasten romaanissa ”Major Zvyaginin seikkailut” [33]. Hän paljastaa hengellisen eliitin merkit: hänen mielensä, lahjakkuutensa, väistämättömän toiminnan ihmisten hyväksi. Mutta erityisellä tavalla hän keskittyy ihanteelliseen sankarin johtamiseen ymmärryksessään.

Ketkä ovat misantropeja ja hyväntekeväisyys

Ihmiset »Olemme niin erilaisia

Board Kirjoittaja: Artem Alenin Julkaisupäivä: 09/18/2012

Monet tietävät, että filantrooppi on täsmälleen päinvastainen kuin misantrope. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että misanthrope on epäpätevä ja paha. Joten kuka tämä misanthrope on? Ja kuka on hyväntekeväisyys? Etsi vastauksia näihin kysymyksiin artikkelissa...

Kuka on hyväntekeväisyys?

Filantrooppi on henkilö, joka rakastaa vilpittömästi kaikkia ihmisiä ja yrittää auttaa heitä. Filantropit lahjoittavat rahaa orvoille, auttavat rakentamaan kouluja ja lääketieteellisiä laitoksia heikosti kehittyneissä maissa. Hyväntekeväisyyshenkilö voi ilmaista rakkautensa eri muodoissa olevia ihmisiä kohtaan. Jotkut lahjoittavat vähän rahaa temppeleille ja sairaille, ja jotkut sijoittavat valtavan onnen rakentaa erityisiä sairaaloita köyhille. Joka tapauksessa hyväntekeväisyyshenkilö on varmasti ystävällinen henkilö.

On kuitenkin olemassa erityinen ryhmä huonoja ihmisiä, jotka vain yrittävät näyttää hyväntekeväisyydeltä. Esimerkiksi hyvän maineen.

Quod licet Jovi, non licet bovi - "mitä Jupiterille on sallittu, ei sallita härkää".

Masennus on ohi. Katsellen ympärilleen ja katsomalla itseään sielun positiivisen tilan suhteen hän päätyi siihen johtopäätökseen, että hänen ajatuksensa oli tarpeen järjestää uudelleen ja lisätä heille lopullinen kosketus - periaate, perussääntely. Se on kuvassa ja se näkyy alla olevassa lainauksessa:
”En tarvitse oikeuksia ja oikeuksia tehdäksesi mitä tarvitsen.
Vain surkea pelkuri ja valehtelija babble ihmisoikeuksista ja -vapauksista, joilla ei ole yhtään niistä eikä edes oikeutta vaatia heitä.
Ota se ja tee se tai sulje.
Vapaana oleminen ei ole tehdä mitä haluat, vaan tehdä mitä tarvitset.
Tarvitsetko minua
Kaikki asetukset, moraaliset ja eettiset normit jne. mene helvettiin.
Ensi silmäyksellä kaikki on vanhaa ja on anteeksi hedonismista ja ylikuluttamisesta. Mutta tosiasia on, että hedonismi, kulutus, on aivan kuten liberalismi ja nykyaikaisuus yleensä aiheuttaa minulle.

Mikä luonnehtii ihmistä misantropiksi?

Jos haluat ymmärtää, kuka tällainen väärinkäytös on, sen tulisi viitata sanakirjaan. VI Dahl toteaa yksitunnuksellisesti, että tämä on henkilö, joka vihaa ihmisiä. Monien käsitteiden tulkinta laajenee kuitenkin ajan mittaan. Nykyään sana "misanthrope", jonka merkitys on usein väärin ymmärretty, tarkoittaa itse asiassa henkilöä, joka ei hyväksy dogmeja ja sosiaalisia säätiöitä, on vihamielinen useimmille ihmisille. Lisäksi tällaisen henkilön sosiaalinen ympyrä voi olla melko suuri. On tärkeää erottaa toisistaan: kuka on misantrope ja joka yksinkertaisesti piiloutuu tämän kuvan takana, oikeuttamalla sen ikäviä merkkejä tai sosiaalista fobiaa. Käsite on ennen kaikkea ideologinen. Tai jopa, jos haluat, ideologinen. Se ei riipu luonteenpiirteistä. Misanthrope voi olla sekä jatkuvasti karkea että epämiellyttävä ihminen sekä iloinen kaveri, joka säteilee naurua ja iloa.

Väärinkäytökset elokuvassa ja kirjallisuudessa

Misantropin kuva on hyvin suosittu modernissa elokuvassa ja kirjallisuudessa: ei.

Ne ystäväni (läheiset ja niin lähellä olevat), jotka kutsuvat itseään misanthropeiksi, ovat itse asiassa erittäin hyviä ihmisiä. He kiistävät usein oman määritelmänsä käyttäytymisestään. Itse nimettyjen misanthropien ympäristössä kohtaan todellisen ja aidon kiinnostuksen ihmisiin juuri ihmisinä. Heidän ajatuksiinsa, tunteisiinsa, hahmoihinsa. Tämä ei ole missään muualla tavata. Ja on hyvin outoa, että tällaiset arkaluonteiset, älykäs ja reagoivat ihmiset kutsuvat itseään harhakuvaksi.

He eivät lainkaan ole ovela, kutsuvat itseään harhakuvaksi, he tietävät, mistä he puhuvat. Heidän harhaluulonsa kasvoi ihmisten turhautumisesta. Todella vilpitön altruisti voi todella olla todella pettynyt.

Se on vain, että jossain vaiheessa tulee käsitys siitä, että rakkautesi ihmisiin on korvaamaton. He eivät vain tarvitse sitä. Kaikki haluasi, että kaikki olivat hyviä, mukavia, miellyttäviä yhteiskunnassanne ja toistensa yhteiskunnassa, eivät ole kiinnostavia kenellekään. Paljon suuremmalla mielenkiinnolla ihmiset viljelevät itsessään pahuutta, vihaa, aggressiota. Muukalaisista.

"Riippumatta siitä, kuinka itsekäs, mielestämme mies on, on ilmeistä, että hänen luonteensa on jotain, joka tekee hänestä kiinnostuneena muiden hyvinvoinnista ja onnellisuudesta, vaikka hän itse ei saa mitään siitä, paitsi ilo, joka tuo hänet miettimään. " - / Adam Smith. Moraalisten tunteiden teoria.

Nykyään ihmisen altruististen ja egoististen pyrkimysten välinen ristiriita syntyy yhä selkeämmin. Toisaalta altruismin ja auttavan käyttäytymisen rooli yleisesti lisääntyy, koska Venäjän yhteiskunnassa (eikä vain siinä) viime vuosikymmeninä on tarvinnut tukea tarvitsevien ihmisten määrä - vammaiset, monet vanhukset, pakolaiset, siirtymään joutuneet ihmiset, työttömät, asunnottomat jne. Toisaalta kapitalistiset ja markkina-suhteet, voiton ja henkilökohtaisen hyvinvoinnin henki johtavat yksilöllisten tunteiden lisääntymiseen, lisääntyneeseen välinpitämättömyyteen ja itsekkyyteen, vähentyneeseen haluun tulla pelastukseen. Mukaan.

Lisäksi Noin Masennuksesta